Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٤٦
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
من
السّين
(٢) فمنه : أنّه يجوز إبدال الصّاد من
السين
متى وقع بعد
السين
غين أو خاء أو قاف أو طا
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
وأما الثّاني : ـ بفتح
السين
: ـ موضع بنجد. وأما الثّالث : ـ أوله شين معجمة والباقي نحو الأوّل
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وقع فيه بعض النسّاخ وكيف كان فاذا علمت ذلك وتهيّأ لك فهمه وعلمه نقول : قلبت
السين
صادا لتطابق
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
بالسين
جمهور العرب إلا أهل الحجاز نطقوه بالصاد مبدلة عن
السين
لقصد التخفيف في الانتقال من
السين
إلى الرا
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الصاد : أبدلت من
السين
(١) ، نحو قوله تعالى : (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ) [لقمان : ٢٠] لقرب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
] فالدوري عن أبي عمرو وهشام وخلف عن حمزة ، وكذا رويس ، وخلف
بالسين
فيهما على الأصل وافقهم اليزيدي والحسن
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
(١) وَطُورِ
سِينِينَ
(٢) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
؛ ويعنى بالبيان الإتيان بالصاد
والسين
صريحين بلا قلب ولا إشراب صوت ؛ ففى الصاد الساكنة قبل الدال البيان
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
، وبالزّيتون جهتها العلّامة فانّهما مسجدان في العالم الصّغير (وَطُورِ
سِينِينَ
)
سينين
وسينا بالمدّ مكسورة
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
عاصم : «تسّاقط» بالتاء مشددة
السين
، وقرأ حمزة ، وعبد الوارث : «تساقط» بالتاء مفتوحة مخفّفة
السين
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
[إبدال الصاد
والسين
من بعض الحروف] قال ابن مالك : (وتبدل الصّاد من
السّين
جوازا على لغة : إن وقع
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
له في هذا كتب (بسم) ولم يجعل
السين
(١). أي لم يضرّس
السين
ومدّ الباء إلى الميم. [١ / ٤٠٢] وأخرج
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
و «تتفكّر». ولم يثبت إبدال
السين
من التاء ، بل ثبت عكسه. والبدل في مثل هذا ليس بقياس ، فيقال به
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي) (١) بالياء وفتح
السين
. تفرّد به حمزة ، وليست
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
فهذا يدلك على أن معتمدها على الحنك الأعلى فلما كانت كذلك أبدلوا من موضع
السين
أشبه الحروف بالقاف ليكون
2
3
4