Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بلون
نتائج البحث : بلون
عدد النتائج : ١٦٩٥
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
فصل في لام
بل
وهل (١) واختلفوا في إدغام لام
بل
في ثمانية أحرف وهي : التاء والزاي والسين والضاد
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
: ١٦٥ ـ [ألا إنّنى أشربت أسود حالكا] ألا بجلى من ذا الشّراب ألا بجل (
بل
) حرف
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
كالكلام فيها فراجع. السابع من حروف العطف
بل
وهى حرف عطف للاضراب ، والاضراب فى اللغة الانصراف ، والمراد
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
(ما زرعت القمح
بل
القطن ـ ما أسأت مظلوما
بل
ظالما) ـ (لا يتصدر مجلسنا جاهل
بل
عالم ـ لا تصاحب
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
القرين وكنت علق مضنّة ، وارى بنعف
بليّة
الأحجار وقال محمد بن إدريس :
بليّة
فم
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ،
بَلْ
تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا)(١).
بل
العاطفة ـ وتأتي
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
، أي : وما يشعرون بوقت بعثهم ، ومعنى أيان : معنى متى (
بَلِ
ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ). قرأ
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
وما هجرتك لا
بل
زادني شغفا (١) وإن تلاها جملة كان معنى الإضراب أما الإبطال نحو ( وَقالُوا
الحديث النبوي في النحو العربي ـ دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك
الحديث النبوي في النحو العربي
الدكتور محمود فجال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
مسألة (٨٩) في استعمال كلمة «
بله
» (١) تكون «
بله
» بمعنى «دع» ، ومنه الحديث الشريف : (أعددت
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٢٠٢ صفحة منها:
والنّور والهدى ، فأجاب باتّباع شريعة أبيه. قوله : «
بل
نتّبع» «
بل
» ههنا : عاطفة هذه الجملة على جملة
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
. فلذلك تفيد (
بل
) المسبوقة بنفى أو نهى تقرير ما قبلها ، وإثبات نقيضه لما بعدها. فتقول : ما وصل الرجل
بل
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١١٨٠ صفحة منها:
) ____________________________________ كان لهم علم بذلك على الحقيقة ثم انتفى شيئا فشيئا
بل
على طريقة المجاز بتنزيل أسباب العلم ومباديه من
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
الإنجيل. (
بله
) فِي الْخَبَرِ « أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ
الْبُلْهُ
»
الْبُلْهُ
جمع الْأَبْلَهِ وهو
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٣١٣ صفحة منها:
اين نيست). (قوله وربما يعد مما دل على الحصر كلمة
بل
الإضرابية ... إلخ) في
بل
الإضرابية جهات من
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
ذِكْر ما شذَّ عن هذين الأصلين : قال الخليل : تقول : الناس بذى
بَلِىٍ
وذى
بِلِى
(١)، أى هم متفرِّقون
2
3
4