Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باء+الملابسة
نتائج البحث : باء+الملابسة
عدد النتائج : ١٦٢٤
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
جعل
البا
ء للسببية ، وأما إن جعل
البا
ء
للملابسة
فلا يحتاج إلى هذا التقدير. (حلبي). (٥) قيل : إن الضم
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
: « يهمّ ، بالضمّ ، أي يقصد. وقيل : بالكسر من الهميم ، وهو الذهاب في طريق.
فالبا
ء
للملابسة
. أو بناء المجهول
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
والبا
ء في بالكاف
با
ء
الملابسة
والتقدير ولدى البعد انطقا بما تقدم من الأدوات ملتبسة بالكاف فإن قلت هل تقع
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الله للمسلمين على الكفّار. ويحتمل أن يكون بمعنى مفتتحاً
والبا
ء
للملابسة
، أي مفتتحاً للجهاد حال كونه
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
شيخنا العلامة بسم الله
ألبا
ء
للملابسة
والظرف مستقر .. إلخ فرغ منه في المشهد الرضوي بخراسان. ( ١١٠٣
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
كل بلية أو
البا
ء
للملابسة
و «من كل» متعلق بالتقوى اى يقيه من كل بلية والاول أظهر.
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر والسادس عشر ـ سورة الكهف ومريم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ)! ليس هنا حذف كما أطالوا طائلات ، وانما
با
ء
الملابسة
على «إن ..» فتأويلا للمصدر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
المعجب وسيفه فى يده ، يعنى أنه كان يَخْطِرُ وسيفه معه ،
والبا
ء
للملابسة
. ومنه حديث الحجاج لمّا نصب
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
البا
ء
للملابسة
، لا من صلة المُظَاهَرَةُ. و (ظَهَرَ) عليه : غلَب ، ومنه : «ولمَّا ظَهَرُوا عَلَى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
الاستعمال. ونفى الوصول : كناية عن نفى المضرة على وجه أبلغ.
والبا
ء
للملابسة
. و «حتى أوسد» غاية مفيدة للتوكيد
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
، فأضيفت إلى نفسها لاختلاف اللفظين ، وقيل :
البا
ء
للملابسة
كالتي في قوله : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) (٤) أي
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
من مكان إلى مكان. (٤)
البا
ء
للملابسة
: أي يسبّح الله تسبيحا ملابسا لحمده ، والتسبيح ، التنزيه.
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٦٧٣ صفحة منها:
(بِالْحَقِّ :) جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من السموات والأرض ،
والبا
ء
للملابسة
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
أو بالغبار. و «
البا
ء »
للملابسة
أو المصاحبة أي : إيصالا أو غبارا ملابسا أو مصاحبا بمحلّل كالدقيق
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
) ، أي حال كونه ظالما ،
والبا
ء
للملابسة
، يعني لا يهلك قرية من القرى بغير ذنب (وَأَهْلُها غافِلُونَ) [١٣١
2
3
4