Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انه+اذا+نا
نتائج البحث : انه+اذا+نا
عدد النتائج : ١٧٣٦
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
كلّها ، ولأ
نّا
إذا
عملنا على تلك الأخبار نكون قد عملنا على هذه الأخبار ، لأ نّها داخلة فيها ، وإن عملنا
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٩٦٧ صفحة منها:
نا
ء
إذا
نهض وطلع واختلف العلماء في معنى الحديث وكفر من قال مطرنا بنوء كذا على قولين أحدهما
أنه
كفر
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٥٤٩٧ صفحة منها:
] بالشيءِ ونوّه به : بمعنىً. وناهت الهامّة نوهاً :
إِذا
رفعت رأسها. همزة [
نا
ء ] : النوء : النهوض
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والعشرون والخامس والعشرون ـ سورة فصلت والشورى والزخرف والدخان الجاثية
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١١٦٥٨ صفحة منها:
البرزخ والقيامة الكبرى وهو عليه وبال! : (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
تقديره أنت.
إذا
اتصلت (
نا
) بالفعل الماضي فيكون الفعل مبنيا على السكون
إذا
كانت
نا
في محل رفع فاعل ، نحو
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦٦٩٤ صفحة منها:
(حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
) وقد قدمت
أن
الذي منع قد يكون اقتصر بمنعه على مجيء ذلك في جملة واحدة وأما
إذا
تعددت
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٥١٧ صفحة منها:
لقوله تعالى (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
) فإن حتى وإن كانت ابتدائية داخلة على الجملة الشرطية لكنها تقتضى حتما
أن
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 105 من سورة آل النساء ـ آخر سورة المائدة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١١٦٨٧ صفحة منها:
] ١٩٥٨ ـ
إذا
[جاء
نا
] (٥) السّجّان يوما لحاجة عجبنا وقلنا : جاء هذا من الدّنيا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٤٥١ صفحة منها:
: ويقال :
نا
ء بمعنى :
نأى
مقلوب :
إذا
بعد ، قال طفيل : ٣١٣٠ م ـ وكنت
إذا
نا
ءت به غربة النّوى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٩٩٦٥ صفحة منها:
:
إذَا
افْتَقَرْتَ
نَأَى
وَاشْتَدَّ جَانِبُهُ وَإنْ رَآكَ غَنِيًّا لَانَ وَاقْتَرَبَا
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
إذا
غيّر
النأي
المحبّين لم أجد رسيس الهوى من حبّ ميّة يبرح قال
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٧٠٧ صفحة منها:
(مَنْ) عام و (شَيْطاناً) تابع له. ولا شك
أن
هذا القرين ملازم له في الآخرة لقوله (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٥٥١٧ صفحة منها:
) الفاء رابطة لجواب
إذا
، ولا
ناهية
وتقعدوا فعل مضارع مجزوم بلا ، ومعهم ظرف مكان متعلق بمحذوف حال ، وحتى
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٨٨٥ صفحة منها:
السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧) حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٣٣١٦ صفحة منها:
إنا وجدنا خلفا بئس الخلف عبدا
إذا
ما
نا
ء بالحمل خضف (١) وقال
2
3
4