نتائج البحث : الوعي+ا

عدد النتائج : ٨٠٧

الأجزاء 5 ـ 7

في ظلال القرآن

سيّد قطبفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢٧ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

الفطرة البديهي العميق .. وعي لا يطمسه الركام. وبصر يلحظ ما في الكون من عجائب صنع الله. وتدبر يتبع المشاهد

التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم

محمّد غازي عرابيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٩ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

سبحانه ، والمكر حاصل بسبب الوعي الإنساني الذي وصفه فيلسوف فقال : ينصب الروح على الدماغ ذلك النسيج المعقد

من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٣ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الأذن ؛ لأنه يوصل إلى الوعي من جهة الأذن ؛ إذ بالسمع يوعى ، والسمع من عمل الأذن ، ثم يقع المسموع

تذكرة الفقهاء

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وكذا لا يجوز حفر بالوعةٍ فيها إلاّ بإذن أربابها وإن كانت أنفع لهم. أمّا الطرق المسلوكة فكذلك لا

درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٧٣ / تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:

من ك. (٥) في ك : قدار ، وكذا ترد قريبا. (٦) في ك وع : لتسيغ ، وفي ب : ليتسع. (٧) سقطت ، ينظر

نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة

نفحات الذّات

كريم الأنصاريفيالعامة

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

النفس والتسلّح بمزايا العقل العملي المصطلح عليها «حالة الوعي» حيث يتّحد العلم والعالِم والمعلوم ، وحيث

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

قالوا : تَوَاصَى النبتُ ، إذا اتَّصل. وهو نبتٌ وَاصٍ. وعى الْوِعَاءُ : واحد الْأَوْعِيَةِ. يقال

رحلة الشام « أدب الرحلات »

رحلة الشام

إبراهيم عبد القادر المازنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ء ، أصبحت الرحلة تتم عبر الكون وليس حول الكرة الأرضية فقط. وبهذا تنمو صيغة الوعى البشرى والإنسانى ويصبح

الفقه والمسائل الطبيّة

الشيخ محمد آصف المحسنيفيالفقه

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

بها حس ولا وعي ولا حركة. ويجب أن نعرف ان للنوم درجات ، والدرجات السطحية منه يخالطها بعض اليقظة وبعض

نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب

نفح الطّيب

الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمسانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

وهو ابن عه كذا وعى من قد وعى(١) وقيل ، كما تقدم : إن مولده سنة ستمائة أو بعدها بجيّان الحرير

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧١ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

ء). وعى ٥ : ٢٤٠ ـ ٢٤١ قولهم : ما لي منه وعى ، ولا وعى عن ذلك الأمر ـ معنى الايعاء فى قوله تعالى (وجمع

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٣٩٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

حائط قبلته من بالوعة يبال فيها فقال : إن كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه ، وإن كان نزه من غير ذلك فلا

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

تُبْصِرُونَ). ومثل هذه الإشارة تفتح القلب وتنبه الوعي إلى أن هناك وراء مد البصر ، ووراء حدود الإدراك جوانب

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

وعن : الوَعْنَة : جمعها : الوِعَان ، بياض تراه على الأرض تعلم به أنه وادي النمل ، لا ينبت شيئا

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام

مدارك الأحكام

السيد محمّد بن علي الموسوي العامليفيالفقه

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أو حائط ينز من بالوعة يبال فيها ، وقيل : تكره إلى إنسان مواجه أو باب مفتوح

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الوعي+ا

في ظلال القرآن

التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

تذكرة الفقهاء

درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم

نفحات الذّات

الصّحاح

رحلة الشام

الفقه والمسائل الطبيّة

نفح الطّيب

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

جواهر الكلام

الأساس في التفسير

كتاب العين

مدارك الأحكام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الوعي+ا