Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الواقفية
نتائج البحث : الواقفية
عدد النتائج : ٧٧٢
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
قال : سمعت أبى رحمهالله سئل عن
الواقفة
فقال أبى : من كان يخاصم ويعرف بالكلام فهو جهمى ومن لم يعرف
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الموقوفة أنه ينقض الوقف ويخالف غرض
الواقف
، فقال ابن الرفعة : قوله : ويخالف غرض
الواقف
يفهم أن أغراض
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
كتبه المساواة فيه على بعض الوجوه ، ولم يتعرّض لذلك هنا فكأنّه يرى للجاري خصوصيّة عن (١)
الواقف
في
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
على استفادة وحدة المطلوب من الوقف بحيث كانت الطبقات الثلاث مرتبطة عند
الواقف
في إنشائه ، وحينئذ فلمّا
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أنّ
الواقف
مع الأفعال في حجاب أوصافه ،
والواقف
مع الناسوت في حجاب أفعاله التي هي من جملة الآثار
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وفي الخوارج فرقة تعرف
بالواقفة
، ان رجلا منهم اسمه ابراهيم دعا [فرقة (تعرف
بالواقفة
)] (١) الى داره
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عليهم وانقطاع علاقتها عن
الواقف
ملكيّتها لهم ، إذ لا معنى للملكيّة عرفا إلّا علاقة الاختصاص الحاصلة لهم
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كتاب وقف هذه المدرسة من ناظرها كمال الدين الحريري وقد ثبت أنه من ذرية
الواقف
فسوف بي لأنظر اسم
الواقف
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
:
الواقفة
: قال الكشى في رجاله : «كان بدء
الواقفة
انّه كان اجتمع ثلثون الف دينار عند الإشاعة لزكاة مالهم وما
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الثبت (٥) (٦) حين لم يعرفوا كفر ميمون وصواب ابراهيم ـ واهل الثبت (٧)
الواقفة
(٨) ـ وكفر إبراهيم حين لم
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
: نزلت في
الواقفة
إنهم قالوا : لا إمام بعد موسى ، فرد الله عليهم : بل يداه مبسوطتان ، واليد هو الامام في
فرق الشّيعة
الحسن بن موسى النوبختي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عند قيامه فسموا هؤلاء جميعا (
الواقفة
(١)) لوقوفهم على موسى بن جعفر أنه الامام القائم (٢) ولم يأتموا
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
والواقفة
وأمثالهما ولعنهم . بل في الكشي أخبار كثيرة وفيها أنهما والنصاب عندهم عليهم السلام بمنزلة سوا
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ولو جعله لمن ينقرض غالبا صح ، ويرجع بعد موت الموقوف عليه إلى ورثة
الواقف
طلقا. وقيل : ينتقل إلى
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ما يدل عليه » وكذا نقول نحن له رحمهالله ، ان عوده الى
الواقف
، أو الى ورثته بعد انقراض الموقوف عليهم
2
3
4