Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الهلالی++کسر+ا
نتائج البحث : الهلالی++کسر+ا
عدد النتائج : ١٥٤٨
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٩٦٤ صفحة منها:
الإعجام في الثانية : ضرب من التمر. و « شَهْرِيَارُ » ملك من ملوك الفرس وهو ابن شيرويه ، وشيرويه ابن
كسرى
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
. (٥) لأنها تاء تأنيث. (٦) أى فعل نعم. (٧) فى ا ، ب : فيكفى والتصويب من القاموس. (٨) أى مع
كسر
النون وهو
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
وأمثاله على وزن فعيل بكسر العين وأصله : صييب فاستثقلت
الكسرة
على الياء فسكّنت وأدغمت إحداهما في الأخرى
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
: مفعوله الثاني منصوب أيضا بالفتحة الظاهرة وأصل خلت خيلت بفتح الخاء
وكسر
الياء ونقلت
كسرة
الياء إلى الخا
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
الذي قد تقدم البحث في المنكسر منه أيضا نعم ينبغي أن يعلم أنه لو مات وكان الباقي العشر فلا
كسر
، بل تعتد
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٠٣٥ صفحة منها:
بالأول أنسب. وقال الفيروزآبادي : والعيد
بالكسر
. ما اعتادك من هم أو مرض أو حزن ونحوه انتهى ، وعلى الأخير
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
حاء (الحجّ) ؛ والحسن على
كسرها
في جميع القرآن. قال سيبويه هما مصدران كالردّ والذكر ؛ وقيل : بالفتح
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٢١١ صفحة منها:
«من». واللام لام الأمر ، وقرأ الجمهور (٢) بسكونها ، وإن كان أصلها
الكسر
، وإنما
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
برماحهم فما أفلت منهم مخبر ، وهم ثلاثون ألفا. وأخذ ضرار بن الخطاب «درفش كابيان» ، راية
كسرى
، فعوض عنها
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
، يعني : لم تصدّون عن سبيل الله باغين لها عوجا؟ قال أبو عبيدة : العوج ـ
بالكسر
ـ في الدين والقول والعمل
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
) لم تدخل على المضمر ؛ لأن من المضمرات ما يوجب
كسر
ما قبله وهو ياء المتكلّم فألحق باقيها به بخلاف اللام
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
مذكور فى رسم قدس (٤) لواقح بفتح أوله ،
وكسر
القاف ، بعدها حاء مهملة : موضع مذكور فى رسم الجريب
حوادث ووفيات 401 ـ 410 هـ. 411 ـ 420 هـ.
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٢٢٣ صفحة منها:
٣ / ١٠٢ ، ١٠٣. (٢) الآبيورديّ : بفتح الألف
وكسر
الباء الموحّدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
ء ، وأنهم أمروا بإتيانهنّ في القبل لا في الدبر ؛ وقيل غير ذلك. والبيوت : جمع بيت ؛ وقرئ بضم الباء
وكسرها
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٥٣٣ صفحة منها:
زهرة بن حويّة (١) ، بفتح المهملة
وكسر
الواو وتشديد المثناة التحتانية ، فاستشارهم فيمن يبعث إليه
2
3
4