Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الهذلي
نتائج البحث : الهذلي
عدد النتائج : ٦٤٠
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
النون في «لم يك». و «حاشا» فعل على «فاعل» ، مأخوذ من الحشا ، وهو الناحية ، كما قال
الهذلي
: * بأيّ
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، و «في أصلابها أود» أي : في ظهورها اعوجاج ، وهو دليل القوّة (٦). وقوله : «وأطرقا» في قول
الهذليّ
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الفقهاء : «آلى من امرأته» فغلط أوقعهم فيه عدم فهم المتعلّق في الآية ، وقال أبو كبير
الهذلي
[من الكامل
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الفعل فيها ، تركوا ذكره ونووه. قال أسامة (٣)
الهذليّ
: (وما أنا والسير في متلف
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
معنى هذا معنى قول
الهذلىّ
: بلى إنها تعفو الكلوم وإنما نوكّل بالأدنى وإن جلّ ما
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العربية المعروفة) فإن مفردها «
هذلي
» ، ومعناها مخالف لمعنى المعطوفات :
هذليّ
،
وهذليّ
،
هذليّ
... لأن هذه
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
بنى العنقاء منخل ـ ٢ / ٤١٦ سجراء نفسى عزّل أبو كبير
الهذلى
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
البحور. قال
الهذلي
يصف حمار الوحش (٤) : فظل يراعي الشمس حتى كأنها فويق البَضِيع
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
) غيره : الْحَوْشَبُ العظيمُ البَطْنِ. قال الأعلم
الهذلي
(١٤) : [مجزوء الكامل] وَتَجُرُّ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الهذلي
مع منصور بني العباس فإنه حكى أن المنصور وعد
الهذلي
بجائزة ونسي ، فحجا معا ومرا في المدينة النبوية
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
٢ / ٢١٦ إذا دببت على المنساة .. والغزل
الهذلى
٢ / ٢١٣ وجدنا الوليد بن
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، وقيل : سلوى يستعمل للواحد والجمع ، كدقلى وشكاعى وقيل : السّلوى : العسل ، قال
الهذلي
: ٤٨٤
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
البَحْرِ ، وتُطعمهم من الحَتِيّ. الحَتِيّ : سَوِيق المُقْل : قال
الهذلي
: لا دَرَّ دَرِّيَ إنْ
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أبو القاسم
الهذليّ
والمصريّون ، وحدّث عنه أبو الحسن الخلعيّ ، مات سنة تسع وعشرين وأربعمائة. ٤٤
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
فيدخل الأصبهاني لكنه انفرادة
للهذلي
كما ترى على ما في النشر والله أعلم (١). وأما : الهاء من طه
2
3
4