Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الهدایه فی النح
نتائج البحث : الهدایه فی النح
عدد النتائج : ١٦٤٦
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٩٥٢ صفحة منها:
، كاسْتَلَأْتُهُ .. وسَلَأتُهُ أيضاً : أفرغتُهُ
في
النِّحْيِ
.. و ـ السِّمسِمَ : عَصَرتُهُ .. و ـ النَّخلَ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ١٥٢٨ صفحة منها:
عليه طحربة وطحرمة : أى خرقه ، وكذلك يقال : ما
فى
السماء طحربة : أى لطخ من غيم ، ويقال : ما
فى
نحى
فلان
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٩٧٥ صفحة منها:
. والفَذِيذُ : طَرِئَ اللِّبإِ. والإِفاجة : أَن تَصْنَع
فى
النِّحى
شَيْئاً مِنْ رُبٍّ. والفَاقِياءُ إِذا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٥٣٢ صفحة منها:
وتاب.
النحي
: الزق ، وقيل : هو ما كان للسمن خاصة. والشاهد
فيه
: «أشغل من» : حيث صاغ «أفعل» من فعل
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
ء والواو كقصّتها
في
باب فعل ، قالوا
نحى
وأنحاء ونحاء كما قالوا أبآر وبئار ، وقالوا
في
جمع
نحى
نحىّ
كما
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
قول ابن سعيد يكون طولها
نح
(٥) وعرضها لط به (٦) ، ولم أجد لها ذكرا
في
غير كتاب ابن سعيد إلّا ما نقلناه
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٣٣٨١٤ صفحة منها:
فالنا تضرم
في
الجوا
نح
والسقام يذيبه حتى بكاه لما دها
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
، حيث أنه ألف
فيه
كتابه ( التهذيب )
ونحى
فيه
منحى أهل الترجيح والاختبار والتصحيح ، لا يتعصب لمذهبه ، ولا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٠٧٠٣ صفحة منها:
آدم أخذه
في
ذلك المكان وفي ذلك المكان ألقم الملك الميثاق ولذلك وضع
في
ذلك الركن
ونحى
آدم من مكان البيت
موسوعة قرى ومدن لبنان : دير مخ ـ زبد
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٥٠٩١ صفحة منها:
من راشانا ميشال بصبوص (١٩٢١ ـ ١٩٨١) :
نحّات
، تخرّج
في
الأكاديميّة اللبنانيّة ١٩٤٩ ، دخل المدرسة
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ
فِي
إِمامٍ مُبِينٍ (١٢)) (
نُحْيِ
الْمَوْتى)
في
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
: ٢ / ١٢٣. (٣)
في
الأصل :
نحية
ونحى
. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٣. (٤)
في
الأصل : وكارتأى. انظر شرح
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٨٥٠ صفحة منها:
: (وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ ...) روى القمّي
في
تفسيره عن الصادق ـ عليهالسلام ـ : «يعني»
نحّ
عنه
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
عجيبا
في
الصناعة والاتقان ، كما أنه
في
إيالة بيجابور
في
جبل
نحات
مدينة فيزيابور التي كانت تختا لملك
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٠٣٩ صفحة منها:
الصبح ، فبعث المهدي بمصاحف لها أثمان فجعلت
في
صندوق
ونحى
عنها مصحف الحجاج ، فوضعت عن يسار السارية
2
3
4