Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الناص
نتائج البحث : الناص
عدد النتائج : ٥٥٠
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
هو فيه ، وعيد شديد (لَنَسْفَعاً) : أي لنأخذن ، (
بِالنَّاصِيَةِ
) : وعبر بها عن جميع الشخص ، أي سحبا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ) (١٦). هذه استعارة ، لأنّ صفة
الناصية
بالكذب والخطأ مجاز
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: (لنسفعن
بالناصية
) في هذه الدنيا أيضا» (١). «
الناصية
» : شعر مقدم الرأس ، و (السفع
بالناصية
) يراد به
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بِالنَّاصِيَةِ
) لنأخذنّ بناصيته ، ولنسحبنّه بها إلى النار. والسفح : القبض على الشيء وجذبه بشدّة. وكتبتها في
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لم ينته لنسفعن
بالناصية
» (٥) ثم ذكر
الناصية
فقال. «
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
نَاصِيَةٍ
كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يَرَى * كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
*
نَاصِيَةٍ
كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
تفسير سور جزأي « تبارك » و « عمّ يتساءلون »
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ـ سبحانه ـ : (كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) ردع وزجر لهذا الكافر الطاغي الناهي عن
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سميت
الناصية
ناصية
لأن الأعمال قد نصّت وبرزت من غيب الغيب ، فصارت منصوصة فى المقادير ، يعنى أن
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) أوعد أبا جهل إن لم ينته عن كفره وطغيانه أن يؤخذ بناصيته فيلقى في النار ،
والناصية
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لا يَبْغِيانِ) (١) ... ، وحين اكتشف العلماء أن
الناصية
وهى بالفص الجبهى الأمامى وهى المسئولة عن توجيه
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الشعر* غيره* وهى العَنْصُوة والعِنْصِيَة* ثعلب*
الناصِيَة
ـ الشعرُ المَضْفور وهى الناصَاة طائِيَّة وأنشد
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
] (كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦)) (كَلَّا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
النزعتين وهما البياضان المكتنفان
للناصية
أعلى الجبين كما لا يجب غسل
الناصية
ولأن القصاص غالبا في حد التسطيح
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نحن وبالناصية متعلقان بنسفعا
وناصية
بدل من
الناصية
وجاز إبدالها من المعرفة وهي نكرة لأنها وصفت
2
3
4