نتائج البحث : الغاء

عدد النتائج : ١٦٤٨

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٨٣ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

الغاية فهي ما لأجله يكون الشيء ، وقد علمته فيما سلف ، وقد تكون الغاية في بعض الأشياء (٢) في نفس الفاعل

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:

والرافع تباينا كليا ، بحيث لا يمكن ان يكون شيء واحد رافعا وغاية لان الغاية ينحصر فى الزمان

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:

فنقول لا اشكال ولا ريب انه يستفاد المفهوم الذي هو انتفاء سنخ الحكم من الغاية من القرائن الخارجية

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٠٩ / تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:

قوله : (والأصحّ أنّ التقييد بالغاية يدلّ على مخالفة ما بعدها لما قبلها). من جملة المفاهيم

مباحث الألفاظ ـ الأمارات

دروس في مسائل علم الأصول

آية الله الميرزا جواد التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:

دخول الغاية في المغيّى وعدمه وثانيهما : إذا كانت الغاية قيدا للموضوع أو المتعلّق ففيها خلاف آخر

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

: إن النفس هى الغاية. فالنفس تحرك لذاتها لأنها هو لا لشىء آخر ، وغايتها الشخصية هى أن تكون على أفضل ما

البرهان في علوم القرآن

بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٢٩ / تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:

: ٣ / ١٠٩ وح. العين ، للخليل بن أحمد : ٣ / ١١٦ ح. حرف الغين الغاية ، لمنصور بن سرايا

نهاية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

لنفسه ، مقصودٌ لأجله ، والفعل والغاية هناك واحد ، بمعنى أنّ الفعل بحقيقته التي في مرتبة وجود

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٩٥ / تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:

فالغاية ـ وهي العلم بالقذارة ـ على الأوّل غاية للطهارة رافعة لاستمرارها. فكلّ شيء محكوم ظاهرا

تاج العروس من جواهر القاموس

تاج العروس

محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:

الجَوْهرِي عن الأصْمعي. والغايَةُ : المَدَى ، وأَلِفُه واوٌ وتَأْلِيفه من غَيْن وياءَيْن. وفي المُحْكم

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧٧ / تم العثور في ٧٧٠ صفحة منها:

بعد الغاية لم يقع فيه نزاع ، إذ لم يقل أحد بدخول ما بعد المرافق في الغسل ، وإنّما النزاع في نفس الغاية

شرح الحلقة الثّالثة

الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:

لا شكّ في أنّ جمل الغاية تدلّ على الربط المخصوص المستدعي للانتفاء عند الانتفاء ، إمّا بنحو التوقّف

كفاية الأصول

الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:

الدلالة عليه. والتحقيق : أنّه إذا كانت الغاية بحسب القواعد العربيّة قيدا للحكم ـ كما في قولهعليه‌السلام

خلاصة الفصول في علم الأصول

السيد صدر الدين الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

: اختلفوا فى انّ التقييد بالغاية هل يقتضى مخالفة ما قبلها لما بعدها او لا ذهب الاكثرون الى الأول وجماعة الى

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:

في مفهوم الغاية قوله : فصل هل الغاية في القضية تدل على ارتفاع الحكم عما بعد الغاية؟ ... الفصل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الغاء

الشّفاء ـ الإلهيّات

الذخر في علم الأصول

منهاج الأصول

هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين

دروس في مسائل علم الأصول

التّعليقات

البرهان في علوم القرآن

نهاية الحكمة

دروس في الرسائل

تاج العروس

تعليقة على معالم الاصول

شرح الحلقة الثّالثة

كفاية الأصول

خلاصة الفصول في علم الأصول

البداية في توضيح الكفاية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الغاء