Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العو
نتائج البحث : العو
عدد النتائج : ٤٤٠
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ ...) (٦٨)
والعوان
ليست بنعت للبكر ؛ لأنها ليست بهرمة ولا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
باب العين والهاء و (واي) معهما ع وه ، ه و ع ، ه ي ع مستعملات
عوه
: التَّعْوِيه والتعريس
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. (
العوان
) النصف في السنّ والجمع عون بضم العين وسكون الواو وقال الكسائي.
العوان
: التي قد كان لها زوج ومنه
حوادث ووفيات 611 ـ 620 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
«القفجاق». (٢) كذا بخط المصنف مجوّدة ، ولم يذكروا هذا الوزن في مصادر (
عوى
) ففي القاموس :
عوى
يعوي عيا
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، ورفعت «
عوان
» على خبر ابتداء مضمر ، تقديره : هي
عوان
،
والعوان
التي قد ولدت مرّة بعد مرّة. قال
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قوله : (
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ) [٦٩٩] حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب ثنا بشر
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 40 من سورة البقرة ـ الآية 141 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
أنها هي التي لم تلد ؛ لأن المعروف من اسم البكر من إناث بني آدم : ما لم ينز عليها الفحل. قوله :
عوان
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (كُنْ فَيَكُونُ) [النحل : ٤٠]. [٢٠] فإن قيل : كيف قال : (
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ) [البقرة : ٦٨] ، ولفظة
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ) الفارض : المسن من البقر ، والبكر : الصغير ،
والعوان
: النّصف في سنها من كل شى
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها) ، صفراء ، لا فارض ولا بكر ،
عوان
. الفارض الكبيرة ، والبكر
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التصحيح في قولهم : «يوم أيوم» (٢) وشذّ ـ أيضا ـ إبدال الياء واوا في قولهم : «
عوى
الكلب
عوّة
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وعوانا". (٥) والجمع العون.
والعوان
من الحيوان السنّ بين السنّين لا صغير ولا كبير.
والعوان
النّصف في
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مما لزم فلم يفارق. ومن ذلك ما حكوه من قول بعضهم :
عوى
الكلب
عوية
. وهذا عندى وإن كان لازما فإنه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أَفْضَلْتَ فى حَسَبٍ عَنِّي ولا أنت دَيَّانِى فتَخْزُونِى عون
العَوَانُ
2
3
4