نتائج البحث : العنب

عدد النتائج : ٩٠٦

مفتاح الأصول

آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

الغليان للحرمة هل تدور مدار العنبيّة ، أم تبقى مع صيرورة العنب زبيبا ، أيضا؟ فلا يكون الشّكّ من ناحية

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

إذا ورد : «العنب إذا غلى يحرم» كان العنب بحسب (١) ما هو المفهوم عرفا هو خصوص العنب ؛ ولكن

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

. عنب الحبة من العِنَب عِنَبةٌ ، وهو بناء نادر ، لأنَّ الأغلب على هذا البناء الجمع : نحو قِرْد

من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة

كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة

محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

(المبحث السادس في الزبيب): يجفف العنب بواسطة الحرارة ليحفظ زمنا طويلا فيصير زبيبا ، ولأجل ذلك

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

وذلك لكون الموضوع بنظر العرف بحسب ما هو المرتكز في أذهانهم هو ما يعم الزبيب أيضاً وان عنوان العنب

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل

مستدرك الوسائل

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

النخلة والرمان والعنب من فضلة طينة آدم ( عليه السلام ) » . وعنه ( صلى الله عليه وآله ) ، قال

الرسائل الفقهيّة

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

من الكليني رحمه‌الله. وممّا يؤيّد ، ما ذكرنا في هذا الخبر ، من أنّ إبليس ما أكل من العنب والتمر

دراسات في علم الأصول

آية الله السيّد علي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

على العنب ، وإنما تترتب على عنوان العصير العنبي ، الّذي هو ظاهر في ماء نفس العنب الّذي عصر منه. وأما

بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي

المحجّة في تقريرات الحجّة

آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٦ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

أخر غير ما ذكر : ومنها : عدم بقاء الموضوع ؛ لأنّ موضوع الحرمة هو العنب اذا غلى. ويمكن الجواب عن

كتاب المكاسب

الشيخ مرتضى الأنصاريفيالفقه

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

مشتركة بين المعصية وغيرها مع العلم بصرف الغير إيّاها إلى المعصية ، كما إذا باعه العنب ، فإنّ مقصود

الطّراز الأوّل

السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٦٩ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

، وهي بهاءٍ. وتَيْسٌ عَلْهَبٌ (٤) : طويل القرنينِ. عنب العِنَبُ : ثمرُ الكَرْمِ ، والكرمُ نفسُهُ

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

ولسان الدليل ونظر العرف ، ولا منافاة بين كون العرف في مقام تشخيص الظهور يفهم ان العنب هو امر خاص ، وبين

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

جزءين : العنب والغليان ، من غير فرق بين أخذ الغليان وصفا للعنب كقوله «العنب المغلي يحرم وينجس» أو

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

بخصوص العنب ، إذ ربما كان ذلك الحكم وهو الحرمة التعليقية مختصّاً بخصوص العنب لأجل صيرورته بالغليان سمّاً

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

اسْتُه ، وقيل : بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً. عنب : رَجُلٌ عانِبٌ : ذو عِنَبٍ. والعِنَبَاءُ : العِنَبُ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : العنب

مفتاح الأصول

دروس في الكفاية

الصّحاح

كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

مستدرك الوسائل

الرسائل الفقهيّة

دراسات في علم الأصول

المحجّة في تقريرات الحجّة

كتاب المكاسب

الطّراز الأوّل

بداية الوصول

دراسات في الأصول

أصول الفقه

المحيط في اللّغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : العنب