Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
حينئذ من ذهاب ثلثيه أو انقلابه خلاً ثانياً [٢]. ( مسألة ١٠ ) : السيلان ـ وهو
عصير
التمر ، أو ما يخرج
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لا يحرم
العصير
حتى يغلي. (٥١٤) ٢٤٩ ـ محمد بن احمد بن يحيى عن ابى يحيى الواسطي عن حماد بن عثمان
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ويلحق بها
العصير
إذا غلا واشتد ، والفقاع ، والكافر سواء كان أصليا أو مرتدا ، وسواء انتمى الى
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
عليهالسلام قال سألته عن شرب
العصير
فقال اشربه ما لم يغل فإذا غلى فلا تشربه قال قلت جعلت فداك أي شيء الغليان
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بنجاسة
العصير
اذا غلى وفي حال الزبيبية نشك في نجاسة
العصير
اذا غلى. الايراد الثاني : هو بعد تسليم جريان
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
في الحرمة ، وذكر
العصير
بناء على أنّه بحسب العادة هكذا يطبخ ، فتدبّر! قوله : وأنّ
العصير
بظاهر
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
متغايرين بتبدّل الحال والزمان ، كما في مورد الاستصحاب فإنّ تغاير
العصير
قبل الذهاب
والعصير
بعد الذهاب ليس
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وأهل الحجاز وجمهور المحدّثين إلى أنها الشراب المسكر من
عصير
العنب وغيره ، فالشراب المسكر من
عصير
التمر
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
، بالكسر ، عَصْراً ، فهو مَعْصُورٌ
وعَصِيرٌ
، واعْتَصَرَهُ : اسْتَخْرَج ما فيه. أَو عَصَرَهُ : وَلِيَ
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ء الموضوع فيما يتوقّف منافعه المحلّلة على الطهارة ،
فالعصير
حال نجاسته مال عرفاً وشرعاً وملك لصاحبه ، والخمر
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(ثالثا) تفريق الزيت عن الماء والعناصر الأجنبية المختلطة به وذلك بترك
العصير
يروق فيفترق الزيت
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
فإذا صفا روقوه ثم خزنوه ومن الناس من يلقى على ذلك المقدار من
العصير
مناً من الأفسنتين يدعه فيه
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ونحوه حرمة
العصير
قبل ذهاب ثلثيه بالنار بحيث لم يظهر شموله لصورة ذهاب ثلثيه بالهواء ولذا صار هذا
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الخبرين أن نحملهما على ضرب من الكراهية دون الحظر. ٧٠ ـ باب بيع
العصير
٣٦٩ ١ ـ الحسين بن
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
والمسببي واما في المقام فلا يكون كذلك أي لا يكون الترتب بين حلية الزبيب وحرمته وبين حرمة
العصير
العنبي
2
3
4