Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العان
نتائج البحث : العان
عدد النتائج : ٦٣٩
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
لَحْمة تحت السُّرَّة الى
العانَة
وقيل من السُّرَّة الى طرَف الشُّرْسُوف* الأصمعى* الجمع مُؤُون وقد نقدم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أيضا : ومضطلع بتلخيص المعاني ومطلع الى تلخيص
عاني
المضطلع بالشي
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وعانىّ
(١) __________________ لا تفترق فنزلت منزلة شىء واحد فلم يقع إلباس ، واللغة الفصيحة فى
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: رَأَيْتُ
عَانِيَةً
(٣) من الناسِ ، أَى كَثْرَةً ،
وعَانِيَةً
من إِبِلٍ وغَنَمٍ ، ومِنْ حَمِيرٍ ، وما كانَ
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
باقي الشعور فلا » وحكى في التذكرة عن الشافعية وجهين في إلحاق اللحية والشارب
بالعانة
، أحدهما الإلحاق ثم
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
صحفه بعض الأفاضل حيث قرأ :
عانة
من عاناه أي الاسم ملابس من لابسه ، قال في النهاية : معاناة الشي
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
راجلين ، وآوانا في ضاحين(١) ، وأخدمنا في
عانين
(٢) ، وفضلنا على كثير من العالمين » . [١٩٨٨١] ٨ ـ وقال
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
درهم (١). وكانت هيت
وعانات
مضافة إلى طسوج الأنبار. فلما ملك أنوشروان بلغه أن طوائف من الأعراب
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وقوله [من الطويل] : ٣٥٥ ـ فيا ربّ مكروب كررت وراءه
وعان
فككت الغلّ عنه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: عنا يعنو إذا ذلّ وخضع وأعناه غيره أي : أذلّه ، ومنه العناة جمع
عان
وهو الأسير ، قال : ٣٦٩٢
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، فهو عامة. ن [
العانة
] : شَعْرُ الفَرْج.
والعانة
: جماعة الحمير ، قال الأفوه الأودي
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
__________________ ـ الأولى ، وكل طائفة منهم تفدى
عانيها
بالمعروف والقسط بين المؤمنين ، وبنو
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ـ رفيق أعين ذيّال تشبّهه فحل الهجان تنحّى غير مخلوج (٢) (رجع)
وعان
عينا : أصاب
في الإسماعيلية وفرق الفطحيّة ، الواقفية ، القرامطة ، الدروز والنصيرية
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
رجال الحديث وطعن به وبالغ في ذمه ، عمل كتاباً في التوحيد سماه « الصراط ». (١) ٢. المنتجب
العاني
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، ورأسه ، وجبهه ، وأذنه ،
وعانه
، ووجهه ، ووجنه (٣) ، ويداه ، وصدره ، وركبه ، ورجله ، إذا أصاب جلده
2
3
4