Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الضد العام والخاص
نتائج البحث : الضد العام والخاص
عدد النتائج : ١٦٩١
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
الثالث أي كون الأمر بالشيء حتّى الأمر المقدّمي مثل «اترك الصلاة» ، يقتضي النهي عن
ضدّه
العام
ونقيضه أي
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٦٠٧ صفحة منها:
. رأيت منه ثلاث مجلدات بخطه : الاول من الوضع الى
الضد
، الثاني
العام
والخاص
، الثالث المفاهيم. كلها تقرير
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
منع ؛ فإنّ الأمر لا يقتضي التكرار ، والأمر إنّما يقتضي النهي عن
ضدّه
العامّ
، لا
الخاصّ
الذي هو
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٤٦٥ صفحة منها:
واحدة».
ضِدٌّ
، قال شيخُنا : قد يُقال إِنه لا
ضِدِّيَّةَ
بين
عامٍّ
وخاصٍّ
، فتَأَمَّلْ. وثَغَرَ
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
له وكونه ذا مصلحة داعية إليه وكونه حسنا أيضا ـ بمعنى مدح فاعله ـ ويستلزم أيضا كراهة
ضدّه
العامّ
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
الانسان كما في الفرس ، فكذا فيما نحن فيه ، لأنه كلما تحقق
الضد
الخاص
تحقق
الضد
العام
، وليس كلما تحقق
الضد
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
ولا ملازمه ، بل ينفكّ أحدهما عن الآخر سواء في
الضدّ
الخاصّ
والعامّ
. والمراد
بالضدّ
العامّ
إمّا ما
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
أن يكونا وجوديين ، ولذا يقسّم
الضدّ
إلى
الخاص
والعام
وهو عبارة عن الترك. فالمراد من «
الضد
» هنا هو
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٩٣١ صفحة منها:
الشيخ الأزهري« عبده » كان يعيش في عصر رفعت فيه المادية الغربية عقيرتها
ضد
الإلهيين
عامة
والإسلاميين
خاصة
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
وقد تداول بينهم ان يعبّروا عن التّرك
بالضّد
العام
وعن غيره
بالضّد
الخاصّ
ووصف الاوّل بالعموم والثانى
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
الألفاظ «كل» و «
عامة
» و «أجمع» يؤكد بها فيقال جاء القوم
عامة
. وأغفلها جميع النحاة. و «
العام
»
ضد
«
الخاص
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
، والشيعة يسمّون هؤلاء
بالعامة
ضد
الخاصة
الذين يبنون أحكامهم على أساس كتاب الله وسنة نبيه. ومن أمعن النظر
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
وَشُرَكاءَكُمْ) وجماع الشيء بالكسر : جمعه. وجامعه على أمر كذا : اجتمع معه. (٣)
العامة
:
ضد
الخاصة
. وعم
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
ـ باللزوم البيّن بالمعنى الأخصّ ، فزعم أنّ ملاك الاقتضاء في
الضدّ
العامّ
سار إلى
الضدّ
الخاصّ
حيث لا يكون
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
(٢) ومن الجمع قولهم : عَمَّنا هذا الأمر يَعُمّنا* عموما ، إذا أصاب القَوم (٣) أجمعين. قال:
والعامَّة
ضدّ
2
3
4