Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف+ال
نتائج البحث : الصرف+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٢٢٩١ صفحة منها:
وفي
صرفها
إلى
المستضعف مع عدم العارف تردّد ، أشبهه المنع ، وكذا في الفطرة. ويعطى أطفال المؤمنين
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١٨٨ صفحة منها:
محذوف ، أي فرضت الصدقات فريضة لهذه الأصناف الثمانية لحكمة اقتضته في ذلك الزمان ، فالشافعي أوجب
صرفها
إلى
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٠٥٣ صفحة منها:
مستحقة عليه لغيره ، فلا يجوز
صرفها
إلى
نفسه ، واقتصر في الدروس على الشرط الأول (٢). (وكفارة الإحرام
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
، وسكت ، فعلى المشهور وتفسير البدلية ، الأقرب
صرفه
إلى
القصاص لأنه الواجب ، ويبقى في الدية ما سبق ، وعلى
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
يكن له
صرفه
إلى
الحاضر ، لأنه عينه ، فأشبه ما لو أعتق عبدا عن كفارة عينها ولم تقع عنها ، لم يكن له
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
المخصوص حتّى يوجب
صرفه
إلى
السجود بزوال حقيقة الركوع ، بل نقول : إنّ الركوع هو الانحناء على الوجه المخصوص
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:
الخليل :
الصَّرْف
فَضْل الدِّرهم على الدِّرهم فى القِيمة. ومعنى
الصَّرف
عندنا أنَّه شىءٌ
صُرِف
إلى
شى
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٤٤١٦ صفحة منها:
والاستهزاء في قلوبهم وحسّنه لهم وأنها أبين آية في ثبوت القدر لمن أذعن للحق ولم يعاند. وأنكروا
صرف
الضمير
إلى
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٢٦٧٣ صفحة منها:
ـ وهم في الصلاة وقد صلّوا ركعتين
إلى
بيت المقدس ـ فقيل لهم : إنّ نبيّكم
صرف
إلى
الكعبة .. فتحوّلت
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٨٧٦ صفحة منها:
ء أعتق فبأيها أخذ المكفر فقد أصاب وخرج عن العهدة. المسألة الثالثة : لا يجوز
صرف
شيء من الكفارات إلا
إلى
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٣٥٦ صفحة منها:
يسند إليه فإذا جاء بعده ما يصلح أن يسند إليه
صرف
المبتدأ
إلى
نفسه وإذا
صرفه
إلى
نفسه فقد انعقد بينهما
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٠٦٢٠ صفحة منها:
إذا انقرض أولاده وبقي أولاد أولاده
صرف
انتفاعه
إلى
أقرب الناس إليه ،
الى
أن ينقرضوا ، فإذا انقرضوا
صرف
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٢١٧ صفحة منها:
) قال في المنتهى : يجوز للمالك أن يفرقها بنفسه ، بغير خلاف بين العلماء كافة (
الى
ان قال) : ويستحبّ
صرفها
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٣٦٥ صفحة منها:
، وكذا لو أخرج قيمة شاة إن سوّغنا ذلك. وهل يتخير المالك بعد ذلك في
صرفه
إلى
ما شاء منهما أو يوزّع
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٩٢١ صفحة منها:
ولا مسلم غير محق. وفي
صرفها
إلى
المستضعف مع عدم العارف تردد ، أشبهه المنع ، وكذا في الفطرة. ويعطي
2
3
4