Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشمائل+المح
نتائج البحث : الشمائل+المح
عدد النتائج : ٩١٣
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
والصُّوَرُ(٢) مقلوبه : [م ح ح] *
المَحُ
: الثَّوبُ الخَلَقُ.
مَحَ
يَمِحُ ويَمُحُ وَيمَحُ مُحُوحا
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بالهزل. محح :
المُحّ
: خالِص كلّ شىء. وصُفْرَة البَيض.
والمُحُ
والمُحَّة
: صُفْرَة البَيض. وانّما
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أن لا يبقى فيه
محية
(٧). وقد تبيض الدجاجة (٨) بيضا رديا لا يفرخ بالحضن. ومن العجائب التي رأيت
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عن الصادق عليهالسلام قال : «من استمع حرفا من كتاب الله من غير قرائة كتب الله له حسنة ،
ومحى
عنه
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قال : «من استمع حرفا من كتاب الله من غير قراءة كتب الله له حسنة ،
ومحى
عنه سيئة ، ورفع له درجة ومن قر
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وَالشَّمائِلِ
سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ (٤٨) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ
وَالشَّمائِلِ
سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ)(٤٨) (أَوَلَمْ يَرَوْا
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ
وَالشَّمائِلِ
سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ) ضمير يروا يعود إلى الذين
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وَالشَّمائِلِ
) يعنى عن إيمانها
وشمائلها
يعنى عن جانبى كل واحد منها استعارة عن يمين الإنسان وشماله ـ وتوحيد
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ
وَالشَّمَائِلِ
سُجَّدًا لِّلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (٤٨
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
ظِلالُهُ » أي أولم ينظروا إلى المخلوقات التي لها ظلال متفيئة « عَنِ الْيَمِينِ
وَالشَّمائِلِ
» أي عن
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ظِلالُهُ) يتقلّب ظلاله بتقلّبه (عَنِ الْيَمِينِ
وَالشَّمائِلِ
) توحيد اليمين وجمع
الشّمائل
للاشارة الى وحدة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الإنسان. وجمعه :
شَمَائِل
. قال لبيد(٢) : هم قومي وقد أنكرت منهم
شَمَائِل
بُدِّلوها
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فقالوا
شمائل
كما قالوا في الرّسالة رسائل اذ كانت مؤنّثة مثلها وقالوا شمل فجاؤا بها على قياس جدر قال
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(١) (عَنِ الْيَمِينِ
وَالشَّمائِلِ
). وجمع
الشمائل
للدلالة على أنّ المراد باليمين الجمع على معنى الجنس
2
3
4