Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السو
نتائج البحث : السو
عدد النتائج : ١٦٣٦
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٢
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
الْجَهْرَ
بِالسُّو
ءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللهُ سَمِيعاً عَلِيماً (١٤٨) إِنْ تُبْدُوا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
(
سَوِىَ
) دِرْهَماً ( يَسْوَاهُ ) مِنْ بَابِ تَعِبَ ومَنَعَهَا أَبُو زَيْدٍ فَقَالَ يُقَالُ ( يُسَاوِيهِ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
ينوي في المصدر بناؤه للمفعول الذي لم يسم فاعله قدّر أنّ
بالسو
ء في موضع رفع ، التقدير : أن يجهر مبنيا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
وخَزْيانُ
سَوْآنُ
: من القُبْح. والسُّوأَى (بوزن فُعْلَى) : خلافُ الحُسْنَى ، وقوله تعالى : (ثُمَّ
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
الْكِتابِ) ثم ابتدأ الخبر الصادق من قبله بقوله (مَنْ يَعْمَلْ
سُو
ءاً يُجْزَ بِهِ) وجاء هذا اللفظ عاما في كل
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ
السَّوْ
ءِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٥٧٠ صفحة منها:
(٣). (يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ
سُو
ءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ). يذكر فيه كيف يصنع به
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
سو
ءا وظلمت نفسى فتب عليّ إنّك أنت التوّاب الرحيم. لا إله إلّا أنت سبحانك وبحمدك ، عملت
سو
ءا وظلمت
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
السين والواو
سوى
بفتح أوّله وثانيه ، غير منوّن ، على وزن فعل ، لا ينصرف. قاله الطوسىّ. وهو اسم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٠٦٨ صفحة منها:
فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها) (٤ : ٨٦). فمن قال لك حسنا فلتجب حسنا أو أحسن ، ومن قال لك
سو
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
الجهر
بالسو
ء وخطره (لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ
بِالسُّو
ءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
فيثيبهم ويعذب الكافرين والمنافقين لما غاظهم من ذلك وكرهوه (الظَّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ
السَّوْ
ءِ) وقع
السّو
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
الجزء السّادس (لا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ
بِالسُّو
ءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكانَ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٧٨٧ صفحة منها:
علما صدقه ، إلى خبر مخبر يشكّان في صدقه ، ويتوقّعان غروره ، ولا يشعران
بالسو
ء في الأفعال ، ولا في
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
لا يصحّ أن نقول : ذهبوا إلى المدرسة
سويّة
.. بل نقول : ذهبوا إليها معا. لأن «
السّويّة
» هي مؤنّث
2
3
4