Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السحر في القرآ
نتائج البحث : السحر في القرآ
عدد النتائج : ١٧٠٢
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
السحر
، ولا يجوز على هذه
القرا
ءة أن تكون (ما) بمعنى الذي ، إذ لا خبر لها. ويجوز أن تكون (ما)
في
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
قوله تعالى : (فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ)
والقرا
ءات
فى
(الْمُحْتَظِرِ).......... ١٠٨ / ١٥
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:
يكون حالا من الشياطين. والثالث : أن يكون بدلا من (كفروا) ، لأنّ تعليم
السحر
كفر
فى
المعنى. والرابع
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٢٦١٥ صفحة منها:
السِّحْرُ
) ، بوصل الألف من غير مدّ ، [و (ما)
في
هذه
القرا
ءة موصولة بمعنى الذي و (جِئْتُمْ بِهِ) ، صلتها وهي
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٠٠٨ صفحة منها:
(قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ)
قرأ
[أبو عمرو] إن هذين بالياء ولا إشكال
في
ذلك ،
وقرأ
[حفص] بتخفيف إن وهي
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
موحى بها
في
الذكر إلا أنه يقدر المحذوف بعدها أي فألقاها فلقفته ،
وقرأ
حفص (تَلْقَفُ) بسكون اللام من لقف
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠١٠٤ صفحة منها:
ودُفِنَ
سِحْرُه
في
بئْرِ ذي أَرْوانَ ، قالَ : وبعضُهم يُخْطئُ ويقولُ ذَرْوانَ. * قلْتُ : وقد جاءَ
فيه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الأعراف ـ آخر سورة الأنفال
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١١٨٣٨ صفحة منها:
غالبا
في
ذلك الزمان ، ولا شكّ أن مراتب
السّحر
كانت متفاوتة ، فالقوم زعموا أن موسى ـ عليه الصّلاة
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٤٢٨ صفحة منها:
شائعا
في
زمانه وكان يظهر من
السّحرة
أمثال هذه كثيرا (قالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٨
/ تم العثور في ٣٤٠٦ صفحة منها:
١٥ ـ عن ابى الحسن الرضا عليهالسلام انه راى مصروعا فدعا بقدح
فيه
ماء ثم
قرأ
الحمد والمعوذتين ونفث
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
يلهمني إلى الصلاة إذا نتعطل عنها ، وأيضا بعض الليالي عند
السحر
يضرب
في
البيت إلى أن أقوم ، أو نقرأ
في
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢٦٠٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله اذا صلى بنا صلاة المغرب
قرأ
في
الاولى الحمد و (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) وفي الاخرى الحمد
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥١٨١ صفحة منها:
حال من «الشياطين» ، أو من المضمر
فى
«كفروا» ، وهو أولى وأحسن ؛ أي : كفروا
فى
حال تعليمهم
السحر
للناس
تفسير سور مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٦٥٥٩ صفحة منها:
ينتصر على غيره من
السحرة
في
النهاية ، بدليل قوله ـ تعالى ـ بعد ذلك : (قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٣٣٤٥ صفحة منها:
قبة زمزم ، فيتبعه المؤذنون (إلا
في
شهر رمضان
في
السحر
، فإن الريس يسحر
في
منارة باب السلام
2
3
4