Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخصا
نتائج البحث : الخصا
عدد النتائج : ٢٥٥
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. وخَصَيْتُ الفحل
خِصَا
ءً ممدودٌ ، إذا سللتَ خُصْيَيْهِ. يقال : برئتُ إليك من
الخِصَا
ءِ. قال بشرٌ (١) يهجو
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يكون في بحر الروم ، ولا يحتاج منه إلّا إلى
خصاه
، فيخرج الحيوان من البحر في البرّ ، فيؤخذ وتقطع
خصاه
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وأفئدة الورى وخدا تسير اليه أو نصّا ولم أر مثله بكمال لطف الحسن قد
خصا
فرصّ
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بالتعارض (٦) ، وانتفاء الفحوى فيما عداه ؛ لاختصاص الخيار في
الخصا
ء بسبقه العقد كما مرّ (٧). ويضعّف بثبوت
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فَلَيُغَيِّرُنَّ) ممتثلين به (خَلْقَ اللهِ) عن نهجه صورة أو صفة وينتظم فيه ما قيل من فقء عين الحامى
وخصا
ء العبيد
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
خصياً ، وفي الشرائع والجواهر (٣) : وأما
الخصا
ء بالكسر والمد فهو سل الانثيين أي إخراجهما ، وفي معناه بل
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كما في الحديث : من لم يطق الباه ، فعليه بالصوم ، فانّ الصوم له وجاء. أي الصوم للعزب بمنزلة
الخصا
ء وفي
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والثَّرْدُ في
الخِصَا
ءِ : أنْ يُدْلَكَ الخُصْيَتَانِ مَكَانَهُما (١١). والثَّوْبُ المَثْرُوْدُ
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) التغيير هو
الخصا
ء وشبهه ، وقد رخص جماعة من العلماء في
خصا
ء البهائم ، إذا كان فيه منفعة ، ومنعه بعضهم لظاهر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
رضياللهعنه «أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم نهى عن صَبْرِ الرّوح» وهو
الخصا
ء.
والخصا
ء صَبْرٌ شديد. (س) وفيه
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء : (خُصْيَتان). و (
خَصاه
) نزَع خُصييْه (يَخصيه
خِصا
ءً) على فِعال. و (الإخصاء) في معناه خطأ. وأما (الخَصْيُ
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ينقص المال ، لما عرفت من أن بعض العيوب عرفا
كالخصا
ء ونحوه لا تنقص قيمة المال ، بل لعله يغني عما في جامع
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وأراد بذلك تحريم الحلال وتحليل الحرام وقيل أراد معنى
الخصا
ء عن عكرمة وشهر بن حوشب وأبي صالح عن ابن
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بين الأصحاب كون
الخصا
ء عيبا ، وهذا الحديث يدل عليه ونقل الشيخ في المبسوط والخلاف عن بعض الفقهاء ان
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وتغييرهم خلق الله : فقء عين الحامى وإعفاؤه عن الركوب. وقيل :
الخصا
ء ، وهو في قول عامة العلماء مباح في
2
3
4