Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+تا
نتائج البحث : الحلقة+تا
عدد النتائج : ١٤٤١
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
يخرجون [١١]. قرأ حمزة والكسائىّ وابن عامر : (تُخْرَجُونَ) بفتح
التّا
ء. والباقون بالضّمة ، وقد ذكرت
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الجيم والكاف ، والجيم التي كالكاف ، والجيم التي كالشّين ، والصّاد (١) التي كالسّين ، والطّاء التي
كالتّا
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
ء الله السابقين أو دينهم أو طريقتهم واحدة لا تعدد لها. وثانيا قرئت
التا
ء بأمتكم وأمّة بالفتح وقرئت بالضم
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
العظم في
حلقه
، وذلك لعدم المناسبة. (٦) حال من
التّا
ء في «تعاللت» مؤكّدة ، لأنّ المراد : وما بك علّة
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
، فقال : ذلك الفتح من الله وليس من قبلهم" ، وهي علامة على قرب الساعة ، فإن قلت : لم حذفت
التا
ء من اسطاعوا
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
بفتح العين المهملة المشدّدة في اصطلاح __________________ (١)
بالتا
ء المثناة الفوقانية نزد ارباب
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
ـ أقرب الموارد. (٤)التمتام ـ بالفتح ـ هو الرجل الذي رد کلامه ال
التا
ء والمم.
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
ناقص مبني على السكون ، و «
التا
ء» : ضمير متصل في محلّ رفع اسمها. كالغصان : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، الضاد ، الصاد ، السين ، الزاى ، الطاء ، الدال ،
التا
ء ، الظاء ، الذال ، الثاء ، الراء ، اللام ، النون
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
وهضب
وحلقة
وحلق
وجفنة وجفن وليس هذا بالقياس ، وأمّا ما كان فعلة فهو بمنزلة غير المعتلّ وتجمعه
بالتا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
وسكون
التا
ء من متفاعلن فيبقى متفعلن ، وهذا البناء غير مَقُول فيصرف إلى بناءٍ مَقول وهو مفتعلن ؛ الخُزْلة
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
الليلة الثالثة فهمّ بنحره فسمي يوم النحر. (فَانْظُرْ ما ذا تَرى) بفتح
التا
ء والراء أي أيّ شيء تشير إلي
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 155 من سورة آل عمران ـ الآية 104 من سورة النساء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٩٠٦ صفحة منها:
» جمع ثبة ، ووزنها في الأصل : فعلة ، كحطمة ، و](١) إنما حذفت لامها وعوض عنها
تا
ء التّأنيث ، وهل لامها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
تعالى : ( أَفَلا تَعْقِلُونَ )(٢) قرأ نافع وابن عامر وعاصم
بالتا
ء معجمة من فوق والباقون بالياء ، ولا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
والتّا
ء نطعية ؛ لأنّ مبدأها من نطع الغار الأعلى ، والنطع بكسر النون ما ظهر من الغار الأعلى فيه آثار
2
3
4