Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحكم في اللغة
نتائج البحث : الحكم في اللغة
عدد النتائج : ١٧٣٧
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
اللغات
هو منافاته
للحكمة
والمصلحة الباعثة للواضع إلى الوضع ، وهي ليست إلّا التفهيم والتفهّم
في
مقام
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥٥٣٦ صفحة منها:
فوجب
الحكم
بزيادتها
في
اللغة
الأخرى ، ولهذا جعل ابن الحاجب الدليل على الزيادة
في
تتفل وترتب بالضم عدم
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
الموصول والعائد. ويسمّى أيضا : الإقحام ، والإدراج.
الحكم
هو ،
في
اللغة
، مصدر
حكم
بالأمر : قضى. وهو
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١١٧٤٠ صفحة منها:
لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللهِ ...). إن كلمة «
الحكم
» تعني
في
اللغة
: المنع من أجل الإصلاح
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
: وردت كلمة
الحكمة
كثيرا
فى
اللغة
العربية :
فى
الشعر وفى القرآن الكريم ، وفى الاحاديث النبوية. وهى تطلق
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
والكفارات و ... ٢٥٩ ١١٨ ـ
حكم
القياس
في
اللغات
٢٦١ ١١٩
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٨٩٠ صفحة منها:
على
الحكمة
، ممّا أثبتته
لغة
التنزيل ، وذلك لأن «
الحكم
»
في
غير
لغة
القرآن قد يفيد
الحكمة
، ولكنّه نادر
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
للتصديق والتصوّر (بالاحكام) هو جمع
الحكم
وهو
في
اللغة
يطلق على الاسناد والالزام وامر الحاكم لرفع الخصومات
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٣٦٤١ صفحة منها:
كل شيء الا الجماع». وقوله : (هُوَ أَذىً) تعليل
للحكم
، والأذى
في
اللغة
ما يكره من كل شيء ، والمراد به
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٩٧٣ صفحة منها:
(١١) إنّنا لا نذهب إلى أنّ الصّحابة إنّما حكموا بفساد المنهيّ عنه لأجل
حكم
النّهى
في
اللّغة
أو عرفها
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
ء تنبيها على أن الأصل
في
أخواتهما الإعراب ، وفي هذا ضرب من
الحكمة
في
هذه
اللغة
العربية فيحفظ فلا يقاس ، فلا
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
حكمها
في
التصغير. العبد :
لغة
المملوك الذكر من جنس الإنسان ، وهو راجع لمعنى العبادة ، وتقدم شرحها
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٩٠٥ صفحة منها:
المؤلّف : وحاول بعض العلماء أن يجد مسوّغا لمخالفة هذه الآية كلام العرب ، فوجد ضالته المنشودة
في
لغة
بني
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٢٣٣ صفحة منها:
، وربما عدم واحد منها ، وهي الفوق ، هذا
حكم
هذه الأسماء
في
اللغة
التي هذه الأسماء منها ، فمن أراد أن يوقع
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
وقِضْفان وقُضْفانٌ. والقِضَفةُ : قِطعة من الرمل تنكسر من مُعْظمه. والقَضْفة : القَطاة
في
بعض
اللغات
. قضم
2
3
4