Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمل
نتائج البحث : الجمل
عدد النتائج : ١٦٥٠
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
الفصل الأول
الجملة
الاسمية درست في الباب السابق كل ما يتصل بالكلمة من حيث نوعها ومن حيث
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣٣٨١ صفحة منها:
الدعاء ، لأن ذلك مما يوجب قبوله. وإن واسمها ،
وجملة
هدنا إليك خبر إن (قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
. قال أبو الهيثم : قرأ أبو عمرو والحسن وهي قراءة ابن مسعود : حتى يلج
الجمل
، مثل النّغر في التقدير
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
الإخبار بصحة وقوع
الجملة
حالا إذا كان عن
جملة
يصح أن تقع عينها حالا لم يصح أن يستثنى منها مالا يصح
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
فرد حقيقي لما هو معتبر عقلائيّا. والمتحصّل انّ
الجملة
الإنشائية ـ بنظر المشهور ـ هي كلّ
جملة
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٨٦٩ صفحة منها:
الجملة
الحالية : إما أن تكون اسمية ، أو فعلية ، والفعل [إما] مضارع ، أو ماض ، وكل واحدة من الاسمية
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
الثّانى مبتدء وهم المفلحون بالوجهين في الضّمير خبره
والجملة
معطوفة على
جملة
الّذين يؤمنون بما انزل أو على
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٢٢٩ صفحة منها:
: (وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) وهذه
جملة
مستأنفة مقرّرة لما قبلها ، والفسق : هو الخروج عن الطاعة ومجاوزة الحدّ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
وجملة
ألفات القرآن أربعون ألفا وثمانية آلاف وثمانية ألف.
وجملة
الباءات أحد عشر ألفا ومائتان
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة التوبة ـ آخر سورة هود
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٧١٧ صفحة منها:
ألبتّة ، نحو :
جمل
، وجبل (٢). والمراد بأهل المدينة : الأوس والخزرج. و «مردوا» أي : مهروا ، وتمرّنوا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
وإن تؤكّد
جملة
فمضمر عاملها ولفظها يؤخّر يعنى أن الحال تجى
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
للقسم ، إن حرف شرط جازم
والجملة
الفعلية شكرتم
جملة
اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
مثلها (٢) يجب أن يكون بالضّمير فقطّ (٣). ولا يخفى (٤) أنّ المراد بقوله : كلّ
جملة
،
الجملة
الصّالحة
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
وجوده كالعلم والقدرة والإرادة والإدراك ، وزعموا أنّ
الجملة
الواحدة من الشاهد حيّ بحياة في جزء منه
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
مُهْتَدُونَ) (١١). فصلت
جملة
(اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً) عن
جملة
(قالَ يا قَوْمِ) لأن بين
2
3
4