Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الثبات
نتائج البحث : الثبات
عدد النتائج : ١٠١٩
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً) (خُذُوا حِذْرَكُمْ) : تيقّظوا واستعدّوا للأعدا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
(فَثَبِّتُوا (٦) الَّذِينَ آمَنُوا). ١٠ ـ بصيرة فى
الثبى
(٧) قال تعالى : (فَانْفِرُوا (٨)
ثُباتٍ
) أى جماعات
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، وتكثير العدد بالنفير في سبيل الله (
ثُباتٍ
) أي جماعة بعد جماعة وفرقة بعد فرقة وسرية بعد سرية ،
والثبات
جمع
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (٧١
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
ـ مضطرب مائج مزعزع مريج ، لا
ثبات
له ولا استقرار ، ولا صلابة له ولا احتمال. فمن تجاوز نقطة الحق الثابتة
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ومنه ثبت على فلان إذا ذكرت متفرق محاسنه ، وتصغر
ثبة
على
ثبيّة
، وتجمع على
ثبات
وثبين
، وأما
ثبة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. فإن قلت : ظاهر الآية يوجب
الثبات
على كل حال وذلك يوهم أنها ناسخة لآية التحرف والتحيز. قلت المراد من
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة المائدة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
انْفِرُوا جَمِيعاً) يعني : عسكرا. وقيل : (
ثُباتٍ
) يعني : فرقا (١) ، (أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الأصل العقلائي يقوم على أساس ما يخيّل لأبناء العرف ـ نتيجة التجارب الشخصيّة ـ من استقرار اللغة
وثباتها
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ء أيضا (١) فيقال فيمن اسمه عدة
وثبة
: جاء عدون
وثبون
ورأيت عدين
وثبين
، ذكر ذلك ابن السراج في الأصول
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يأخذ هذا القيد في (٢) قوله (زيادتان في حكم الواحدة) لأن نحو : (
ثبون
) (٣) و (قلون) يرخم بحذف زيادتيه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(١)
والثُبَةُ
: الجماعةُ : وأصلها
ثُبَىٌ
، والجمع
ثُبَاتٍ
وثُبُونَ
وثِبُونَ
وأَثَابِىُ. قال الراجز
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بالسيرة العقلائية لا
ثبات
حجية الظهور فلا بد وان لا نتمسك لا
ثبات
عدم الردع بالنكتة الاستظهارية
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الفضل صفة ، ومن الله الخبر. ٧١ ـ (
ثُباتٍ
) : جمع
ثبة
، وهي الجماعة ، وأصلها ثبوة ، تصغيرها
ثبيّة
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وقال علي حين بدت له عورة عمرو فصرف وجهه عنه : ضربي
ثبي
الأبطال في المشاعب
2
3
4