Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التهذ
نتائج البحث : التهذ
عدد النتائج : ١٣٦
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بيانا ولا
تهذّه
هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن أقرع به القلوب القاسية ولا يكوننّ همّ أحدكم آخر السورة
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معناه : بيّنه بيانا ولا
تهذّه
هذّ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن أقرع به القلوب القاسية ولا يكوننّ همّ
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) (٣) فقال : قال أمير المؤمنين عليه السلام بينه تبيانا ، ولا
تهذّه
هذّ الشعر
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشعر غير مهذّب عدّوه منك وساوسا
تهذي
بها وقول أبي الفضل الميكالي : لقد
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من الأحرف : حرف الجيم ـ حرف الراء ـ حرف السين
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وتحتي طمرّ مستطار فؤاده سليم الشّظى
تهذ
كميت مضمر ما زلت إذ نادوا فزال ونلت
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
متداولا ومتنقلا بينى وبينك ، مرة بعد مرة. ومثل : هذاذيك ؛ فى نحو : هذاذيك فى غصون الشجر ؛ أى :
تهذّ
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أين نفس بك
تهذي
وضلوع فيك تصلى أيّ باك كان لو لا عارض وافى
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معناه (١) انه قال : «بينه بيانا ولا
تهذه
هذا الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن أقرع به القلوب القاسية ولا
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تَهْذُوْنَ
في النَّوْم ، والاسْمُ : الهِجِّيْرى ، وهو يَهْجُرُ هَجْراً. وقيل : يقولونَ الهُجْرَ وهو الخَنَا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
القطيعة والاعراض او بمعنى الهذيان اى تعرضون عن القرآن او
تهذون
في شأن النبي صلىاللهعليهوسلم او القرآن
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٦٧ ـ (سامِراً)(١) : من السمر. ٦٧ ـ (تَهْجُرُونَ)(٢) :
تهذون
كما يقال هجر الرّجل في منامه إذا
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام بيّنه تبيانا ، ولا
تهذّه
هذّ الثغر ، ولا تنثره نثر الرمل ولكن أقرع به القلوب القاسية ، ولا يكوننّ
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جعفر قد سمعت انّك
تهذي
بالشعر فقل في هذه الشجرة حتى أسمع فقلت ارتجالا : ودوحة تدهش الأبصار
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تتوسّعون فيها. قال الخطّابى : يريد تبذير المال وتفريقه فى كلّ وجه. وروى «
تهذّون
الدنيا» وهو أشبه بالصّواب
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً). قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : بيّنه تبييناً ولا
تهذه
هذّ الشعر ولا تنثره نثر
2
3
4