Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التمييز
نتائج البحث : التمييز
عدد النتائج : ١٢٩٦
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يحتمل الرجوع إليهما ـ أعني إلى من انتصب عنه
التمييز
وإلى متعلّقه ـ تجب فيه المطابقة أعني إفراد
التمييز
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
باب
التمييز
وهو (١) تخليص الأجناس بعضها من بعض ، ويسمى البيان والتبيين والتفسير. والممّيز : هو
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
عائدة إلى المذكورات ونحوها وجواب إذا محذوف هو ومتعلق أضفتها والتقدير واجرر
التمييز
بعد هذه
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
المستفاد من كلمات الأصحاب. والمضطربة العادة الناسية لها وقتا وعددا فلم تحفظ شيئا منهما ترجع الى
التمييز
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ولو فقدتا
التمييز
رجعت المبتدئة إلى عادة نسائها ، فإن فقدن أو اختلفن فإلى عادة أقرانها
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
صفة للعدد المميز لأن وصف
تمييزه
وصف له معنى ، وقد ذكروا أنه إذا وصف
التمييز
كان
التمييز
بالنوع وإذا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
فانتصاب «فحل» على أنه حال مؤكدة لا
تمييز
، وأما قوله [من الوافر] : ١٧ ـ تزوّد مثل زاد أبيك
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
» ، فتقول للمذكّر والمؤنث : عشرون ، وكذلك سائر أسماء العقود كلّها. ويكون
التمييز
منصوبا إلّا في المائة
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الباب السادس والعشرون
التمييز
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
التّمييز
(١) اسم بمعنى من
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الغرض منها ، مما لا يمكن أن يؤخذ فيها ، فإنه نشأ من قبل الامر بها ، كقصد الاطاعة والوجه
والتمييز
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
التمييز
بعد كل ما دل على تعجب : وبعد كلّ ما اقتضى تعجّبا ميّز ك «أكرم بأبي بكر أبا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ولا يكون
تمييز
الاستفهامية إلّا مفردا ، خلافا للكوفيين. الخامس : أن
تمييز
الخبريّة واجب الخفض
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
فضرورتان. السادس : أن حق الحال الاشتقاق ، وحق
التمييز
الجمود ، وقد يتعا كسان فتقع الحال جامدة نحو «هذا
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تمرين (٦) غيّر
التمييز
في الجمل الآتية من صورته التي جاء عليها إلى كل صورة أخرى ممكنة له ، وراع
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
تمييز
لمثل ، (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ) ـ ٢٢ / ٣٠ ، (يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ
2
3
4