Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التفصيل+في+إعراب+آيات+التنزيل
نتائج البحث : التفصيل+في+إعراب+آيات+التنزيل
عدد النتائج : ١٧٠٢
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
» ومثلها
في
الإعراب
«
أيهات
» و «هيهان» و «
أيهان
» و «هايهان» و «هايهات» وكلّها مثلّثة الآخر. كقوله تعالى
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ٢٦١٥ صفحة منها:
الْأَعْرابِ
) ،
أي
يتمنّوا لو كانوا
في
بادية مع
الأعراب
من الخوف والجبن ، يقال : بدا يبدو بداوة إذا خرج إلى
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٤٧٦ صفحة منها:
أَنَّهُمْ بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
)
أي
يكونون
في
البادية مع
الأعراب
، ومعنى «بادون» ظاهرون ، فكأن الإنسان
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٥٥٥٩ صفحة منها:
لإضمارهم الكفر ، لو أنهم بادون
فى
الأعراب
:
أي
خارجون إلى العدو مقيمون بين أهله ، أسوة :
أي
قدوة ، والمراد
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
موضعا من
الإعراب
لأنها خبر للمبتدأ قبلها ، وأن الشاعر أراد إشراك الثانية لها
في
هذا الحكم
الإعرابي
،
أي
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
وجه التّأويل والتّقدير ، لا الحقيقة. راجع
تفصيل
ذلك
في
«بلوغ الغايات
في
إعراب
الشّواهد
والآيات
» : ٤٠٧
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
اسم مبني لا يظهر
فيه
إعراب
،
أي
إلى الآن ما ذاقوه. (وأ لم) : الواو : حرف عطف. ألم : معطوف على لم مبني
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٩٦٢٤ صفحة منها:
آيات
، ثم يشرع
في
تفصيل
إعرابها
، وبعد تمام
الإعراب
يذكر اختلاف القراءات
في
تلك
الآيات
، ثم يشرع
في
عدة
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٣٠٥ صفحة منها:
الْأَحْزابُ) كرة ثانية إلى المدنية (يَوَدُّوا)
أي
يتمنوا (لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
)
أي
خارجون عن
من أوّل سورة الروم إلى آخر سورة الحجرات
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤٨٢٩ صفحة منها:
الْأَعْرابِ
)
أي
فلا يذهبون إلى قتالهم ، ولا يستقرّون
في
المدينة ، بل يتمنون أنهم خارجون إلى البدو بين
الأعراب
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
تصديرها
أي
، وتنفرد أيضا بأنها (زائدة
في
الإعراب
)
أي
: بحسب
الإعراب
، فلا تتعلق بشيء كما لا تتعلق الزائدة
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٥٧٨ صفحة منها:
، وهي
في
موضع نصب بأشركتم ...» التّبيان (١ / ٥١٤). وانظر
في
إعراب
الآية
: إملاء ما منّ به الرحمن ص (١٥٣
الجزءان : الحادي والعشرون والثاني والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٦٨٨٠ صفحة منها:
أَنَّهُمْ بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
)
أي
ولو فرض أن الأحزاب عادوا مرة أخرى ، وأخذوا مثل هذا الموقف من المسلمين
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
ذلك
في
كتاب
الإعراب
عن قواعد
الإعراب
: ٩٠.
من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الزّمر
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٦١٧٧ صفحة منها:
محازبة ،
أي
: صاحبني مصاحبة. وقوله : (بادُونَ
فِي
الْأَعْرابِ
) ،
أي
: أن يكونوا
في
البادية مع
الأعراب
2
3
4