Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التشبيه
نتائج البحث : التشبيه
عدد النتائج : ١٣٨٦
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
للشيب ، فلما نقل إليه بأن المعنى لما اكتسبه من
التشبيه
، لأن الشيب لما كان يأخذ في الرأس ويسعى فيه شيئا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
يسبقها كلام له صلة معنوية بمعموليها (١). وفى : «كأن» :
التشبيه
(٢) ؛ وفى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
ب ـ المنفي : وأما الآية التي نحن بصددها فهي من القسم المنفي فقد تجاوز
التشبيه
، كما قلنا ،
تشبيه
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه فليس المراد
تشبيه
النقع بالليل ثم
تشبيه
السيوف
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
فالجاحظ ( ت : ٢٥٥ هـ ) كمعاصريه يعبر عن الاستعارة
والتشبيه
والتمثيل جميعا بالمجاز ، ويبدو هذا جليا
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
حتى يكون
التشبيه
كاملاً ، وحمل
التشبيه
الواقع في كلام رسول الله على
التشبيه
الناقص دليل على كمال
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بغاة ما بقينا فى شقاق ٣ ـ كانّ وهى
للتشبيه
، ومعنى
التشبيه
نسبة المشاركة بين الشيئين فى
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
على اشتراط الطواف بالطهارة مثلا كالصلاة ثم اعلم ان عموم
التشبيه
اظهر من عموم المنزلة والبدلية اذا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
، والمعنى الآخر الذي استعملت فيه) ، واستخدام
التشبيه
(وهو أن شيئا أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر بأداة
سورة النساء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
. فنقول (ومن الله وحده نستمد الصواب) : حقيقة الشرك هو
التشبه
بالخالق
والتشبيه
للمخلوق به. وهذا هو
التشبيه
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
أوقات ، وغير ذلك. وقوله تعالى : (كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) : اختلف في موضع
التشبيه
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
لأخبروكم أنّ خير الزاد التقوى» (١). ٣ ـ تنويع التعبيرات جزء من الفصاحة لوحظ في
التشبيهات
الأربعة
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم ، فيثبتونها لمعانيها على وجه يليق بجلال الله وعظمته ، من غير
تشبيه
ولا تحريف ولا تعطيل ، خلافا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
وجيب قلبه واضطرابه قبل الفترة ، وفترة العصفور قبل انتفاضه. وهذه الأقوال كلها في
التشبيه
، إنما هي على
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
تشبيه
الصلاة على محمد بالصلاة على إبراهيم والصلاة على آله بالصلاة على آله ( حقيقة ) لا يراد كل منهما
2
3
4