Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البيا في اهراب
نتائج البحث : البيا في اهراب
عدد النتائج : ١٧٠٢
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٢٨٨٢ صفحة منها:
بالإيقاد على الطين منادى باسمه
بيا
فى
وسط الكلام : دليل التعظيم (١) والتجبر. وعن عمر رضى الله عنه أنه حين
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
والهاء ووصلها
بيا
ء
في
الوصل ، وهي قراءة أبي بكر عن عاصم ـ. الرابع : جواز إضافتها إلى الجمل ، كقوله
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٥٢٨ صفحة منها:
، فتوصل
بيا
ء
فى
الوصل ، ويحذف الياء
فى
الوقف كما يجىء بعد ، ويجوز هذه بسكون الهاء ، وصلا ووقفا ، لكنه قليل
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
والنشر ، ١ / ١٢٠. (٢) من الآية ٩٠ من سورة يوسف ، وفي الكشف ، ٢ / ١٨ قرأ قنبل
بيا
ء
في
الوصل والوقف
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
ء وصل أو قطع ، وقرأ نافع
بيا
ء
في
الوصل وبغير ياء
في
الوقف ، وقرأ أبو عمرو (يسر) جزما إذا وصل وإذا وقف
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
القرباء والأصدقاء. (٥) (وَاخْشَوْنِ). أبو جعفر وأهل البصرة
بيا
ء
في
الوصل. والباقون بغير ياء وقفا
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٢٥٦ صفحة منها:
يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ). قرأ قنبل
بيا
ء
في
الوصل والوقف ، وحذفها الباقون
في
الوصل والوقف. ينظر الكشف
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٥٨٥٦ صفحة منها:
المصّيصة وكفر
بيّا
في
قصيدته وقال : __________________ (١) البدء والتاريخ ٤ / ٦٠.
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
اعرابهما
في
التركيب فيكونان بالف
في
الرفع نحو جاءني اثنا عشر رجلا واثنتا عشرة امرأة
وبيا
ء
في
النصب والجرّ
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٤٣٧ صفحة منها:
(٤)
بيا
ء
في
الإدراج ، وقرأ يزيد بن القعقاع (يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ) (٥) بكسر الهاء بغير ياء وقرأ أبو المنذر
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
وينتهوا الطلاب عليها. ويجدر
بيا
في
هذه المقدمة ان نتقدم بالشكر الجزيل لسماحة حجة الأسلام والمسلمين السيد
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
، وفعله كسوته أكسوه ـ فوقعت الواو متطرفة إثر ألف زائدة فقلبت همزة. وأصل بناء بناى ـ
بيا
ء
فى
آخره ، بدليل
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
) بواو
في
المضموم بأن ضم أو فتح ما قبله ، نحو : [(يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ)(٣)](٤) ،
وبيا
ء
في
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٩٤٢ صفحة منها:
ما كان
في
الأصل صوتا ، وإن لم يبيّن بالجار نحو : أيها ، أي كفّا ، وويها أي زيادة. وذلك أن
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٣٤٤ صفحة منها:
باسمه
بيا
في
وسط الكلام (١) ، ومن ثم فأكبر الظن أن المفسرين ، كما بدا لنا من قبل ، قد كانوا يستندون إلى
2
3
4