Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البول واقفا
نتائج البحث : البول واقفا
عدد النتائج : ١٠٨٥
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، فنردها على أدبارها ، فنجعلها على هيئة أدبارها وهي
الإقفا
ء مطموسة مثلها. والفاء للتسبيب ، وإن جعلتها
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
طراد ناعيه ١٩٣٦ يا
واقفا
بين الفرات ودجلة أبو الطيب المقدسي ما
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الصنم
واقفا
في وسط هذا البيت لا بقائمة من أسفله تدعمه ، ولا بعلاقة من أعلاه تمسكه ، وكان أمر هذا الصنم
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الأقفا
ء
والأقفا
ء إلى موضعها وقد اكتفى بذكر أشدهما فالفاء للتعقيب وقيل المراد بالوجوه الوجهاء على
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
بين كون المتوجّه إليه
واقفا
على الباب ، وبين كونه بعيدا عنه على وجه لو أراد الدخول لاحتاج إلى طي مقدار
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
(وإن كان
واقفا
) لا (منافقا) فيسقط بحث الشّارح بالكليّة. فلعلّ المراد بالواقف ، الواقف عن القول بالحقّ
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، الحكومات التركمانيّة 814 هـ ـ 1411 م / 930 هـ ـ 1523 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أزل
واقفا
على أقدامي ... حتى بلغ الديوان ثمانمائة من ولد الشيطان وهو يحدثهم ثم ضربوا بالدفوف ، ولم
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
«في» ، منصوب ، يذكر لبيان هيئة صاحبها ، مثل : «شرح المعلم الدرس
واقفا
» (٤). ٢ ـ أقسامها : الحال
رحلتان إلى الحجاز ونجد
محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بألطف تحية بعد أن نهض سموّه
واقفا
على قدميه ، ثم أكرمني بالجلوس إلى جانبه ، وسألني عن صحتي وأحوالي
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(١) وبقي
واقفا
لم يسلّم ولا كلّم أحدا ، فاستثقله الحاضرون ، واستبردوا مقصده ، ونسبوه للجهل وسوء الأدب
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 3
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ضرورة شرعية لأن يشرب الماء
واقفاً
في رحبة مسجد الكوفة (١) ؛ دفعاً لتوهم كثير من المسلمين حرمة
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بإسكان الزاي والفاء منهما. وضمّ لباقيهم وحمزة وقفه بواو وحفص
واقفا
ثمّ موصلا
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ءة العقليّة اذ العقل كما يكون
واقفا
فى الحكم بالاحتياط يكون
واقفا
فى الحكم بالبراءة ايضا فلا بدّ من الرّجوع
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) ؛ أي : نمحو تخطيط صورها من عين وحاجب وأنف وفم. (فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها) : فنجعلها على هيئة
الأقفا
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
الستر من جميع الجوانب بحيث لو كان هناك ناظر لم يرها ، إلا من جهة التحت فلا يجب [٣]. نعم إذا كان
واقفاً
2
3
4