Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البتات
نتائج البحث : البتات
عدد النتائج : ١٠٩٠
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
آخر ، والمعنى أنه قد جمع الطّعمين ، ونحوه قول الشاعر : [٤٤٧] من يك ذا
بتّ
فهذا
بتّي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، وكأنها ذاته. (٢) من هذا النوع : لا أفعل الأمر
ألبتة
. فكلمة : «
ألبتة
» ، مصدر حذف عامله وجوبا. والتا فيه
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
البتّان
. والضّرورة البتّانة هى الضّرورة الّتي جعلت جهة ربط المحمول الّذي جعلت إحدى الجهات الثّلاث
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
» اه والحاصل أن الجمع يكون
البتة
دالا على الجماعة ، ويكون
البتة
على صيغة من صيغ الجموع المعروفة فى
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
[الباء مع التاء] بتت : (
البَتُ
) كساءٌ غليظ من وَبرٍ أو صوف (١). وقيل : طَيلَسانٌ من خَزٍّ
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بالإضافة. وقيل : يصحّ جعله حالا من الفاعل. بئس : (انظر نعم وبئس).
البتّة
: تقول لا أفعله
البتّة
كأنه
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فُتَاتاً ، أي دقاقا. باب التاء والباء ب ت ، ت ب يستعملان
بت
:
الْبَتُ
من الطيالسة يسمى الساج ، مربع
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الرَّجعِيّ : الذى يملك الرجل مراجعة زوجته إليه بدون عقد ومهر قبل مضى عِدّتها.
البَتّ
: القطع ،
بتّ
الشى
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: لا يجب على الله تعالى شيء عندنا
البتة
خلافا للمعتزلة. فانهم يوجبون اللطف والعوض والثواب والأصلح فى
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
كان من العبد
البتة
، بل كان لمحض الاتفاق من غير سبب. لأن مجموع القدرة والداعي لما حصل بتمامه ، عند عدم
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
). ـ
ألبتّة
ـ مصدر فعل «
بتّ
» ، والأصل فيه «بتّا» دخلت عليه الألف واللّام فسقط التنوين ، نقول : «لن أخون وطني
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
. وهذه الأسماء هي التي لا يستحقها شيء في العالم غيره ، فلا أول سواه
البتة
، ولا واحد سواه
البتة
، ولا
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الثقفي حدّثناه عن أيّوب. يقول الثقفي وكان
البتى
يفعل كذا ، ويقول كذا رأى
البتى
، وكنت أنا أكتبه ، فكان
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ولم يأت في هذا الباب باء غيرُ هذا ، وقولُهم : هو على بَبَّانٍ : أي على طريقة. ت [
بَتَّةٌ
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ومن القسم الثاني : [دائما](١) كل مجاز إما أن يكون لغويا ، وإما أن يكون عقليا ، وليس
البتة
شيء من
2
3
4