Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الانوار الامعة فيالزيارة
نتائج البحث : الانوار الامعة فيالزيارة
عدد النتائج : ١٣٥٨
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
العين والميم والهمزة *
الإمَّعَةُ
والإمَّعُ
: الَّذى لا رَأْىَ له. وَلا نَظيرَ لَه إلَّا رَجُلٌ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
«ول ع» كما سَيَأْتِي. [
أمع
] :
الإِمَّعُ
والإِمَّعَةُ
، كهِلَّعٍ وهِلَّعَةٍ ويُفْتَحانِ ، الفَتْحُ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الإِمَّرَة على الرجل ، والهاء للمبالغة ، كما يقال رجل
إمّعة
. والإِمَّرَة أيضا النعجة ، وكنى بها عن المرأة كما
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أَمط : الأُمْطِيُ : شجر طويل يحمل العِلْكَ.
أَمع
:
الإمَّعةُ
والإمَّعُ
، بكسر الهمزة وتشديد
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: إِن الإِمَّر الولد من السائمة كلها. ع [
الإِمَّع
] : الذي لا رأي له. و [ فِعَّلَة ] بالها
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يقرب من الآخر وهو أرفع من الصَّئيّ أبو عبيد عن الأصمعي : إذا أرطب النخل كله فذلك المَعْو ، وقد
أمعى
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
رَمْلٌ. ومِعى الفارَةِ : ضَرْبٌ رَدِيءٌ من التمر.
أمع
: هو
إمَّعٌ
وإمَّعَةٌ
ـ وامْرَأةٌ
إمَّعَةٌ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
باب ما أوله الألف (
إمع
)
الإِمَّعَةُ
بكسر الهمزة والتشديد في الميم : الذي لا رأي له ، فهو
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يصدر عن رَأْيه وما يأمرُ به. والمراد وَليِّي وصَاحِبي الَّذي أَفزَع إليه. [
أمع
] : ابن مسعود رضي الله
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
فيه من التفصيل فى وجه الشبه الذى لا يدرك إلا بعد
إمعان
النظر والتأمل فى تحقق مجموع الكيفية فى الطرفين
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بابُ العَيْن فصل الألف
أمع
يقال رجلٌ
إمَّعٌ
وإمَّعَةٌ
(١) أيضاً ، للذى يكون لضعف رأيه مع
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[عدد المجلدات 5]
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
[عدد المجلدات 3]
في
أصول الفقه
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
2
3
4