Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاموات+يتكلمون+معنا
نتائج البحث : الاموات+يتكلمون+معنا
عدد النتائج : ١٦٦٤
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
قُلُوبُهُمْ)
معناه
:
يتكلمون
بكلام الموالين لكم __________________ (١) قائله : كعب بن سعد الغنوي. والهضبة
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
يخفى
معناه
على العوام ولا تدركه إلا الخواص. يقول علي بن طاوس قوله في الحديث السالف أين الحسن الذي لا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
أدغم ؛
ومعناه
يتكلمون
فى أمورهم. __________________ (١) سبأ : ٥٣ (٢) سبأ : ٥٣ (٣) فاطر
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
دينه أحداً وكان
يتكلّم
بما يخفى
معناه
على العوامِّ ولا يستدركه إلّا الخواصّ. ١١ ( باب ) * (في
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
حتى جعله نقضا ، وهو الذي أتعبه السفر ، والمناقضة في القول : أن
يتكلم
بما يتناقض
معناه
، والتناقض خلاف
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
. وجعلت فلانا عَدْلاً لفلان وعِدْلاً ، كل
يتكلم
به على
معناه
. وعَدَلْتُ فلانا بنظيره ، أَعْدِلُهُ. ومنه
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
أنّ رحالهم جدد. والمناقضة فى القول : أن
يتكلّم
بما يتناقض
معناه
. والتّناقض : خلاف التّوافق
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الجيم وهو القطع والصد ؛ أو الهجر بفتحها ، وهو الهذيان. (إتحاف الفضلاء : ٣١٩) «
ومعناه
:
يتكلمون
بهوس وسيئ
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
يتكلّم
بما يخفى
معناه
على العوامّ ، ولا يستدركه ألّا الخواصّ. وترحّم عليه النبيّ صلىاللهعليهوآله
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٩٨٩ صفحة منها:
يَتَكلَّمَ
بما يَتَنَاقضُ
معْنَاهُ
، أَي يَتَخَالَفُ. والتَّنَاقُضُ : خلاف التَّوَافُقِ ، كما في العُبابِ
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
. __________________ ١ ـ جاء في الهامش : هو تعبير شائع عند العامة في تونس
ومعناه
يتكلم
وحده ولا يترك لنا فرصة للكلام.
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
عند العامة في تونس
ومعناه
يتكلم
وحده ولا يترك لنا فرصة للكلام.
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
القول : أن
يتكلَّم
بما يتَنَاقَضُ
معناه
. والنَّقِيضَةُ فى الشعر : ما يُنْقَضُ به. والانْتِقاضُ
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
ذكروا باطل لأنه حكم على ما لا
يتكلّم
به فأين
معناه
؟. وقال ابن مالك في (التسهيل) : «وقلّ ورود (كذا) مفردا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
: كتابه ناطق بكذا ، وهذا مما نطق به القرآن.
ومعناه
: الدلالة والشهادة ، كأنه قال : فهو يشهد بشركهم وبصحته
2
3
4