Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصطبلات الشريفة
نتائج البحث : الاصطبلات الشريفة
عدد النتائج : ١٦١١
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الغدايرة وأصحاب درك
اصطبل
عنتر شاهين بن أحمد بن غدير ، وصبيح وحبيب أولاد سلامة بن غدير ، ورفقتهم عن
الاصطبل
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حرز لما في الحانوت
والإصطبل
حرز للدواب وللأموال ويكون الرجل حرزا لما هو حافظ له وكل شيء من ذلك حرزا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
) واختاره جمع فقيل الحجاب
اصطبلاتها
أي حتى دخلت
اصطبلاتها
، وقيل حتى توارت في المسابقة بما يحجبها عن النظر
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أصول فالهمزة أصل ، والكلمة [بها](١) خماسيّة. وذلك نحو «
إصطبل
» الهمزة أصل ، / ومثال الكلمة
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
الإصطبل
مثلا ، فالوجه فيه الخبر الدال (١) «على أن على اليد ما أخذت حتى تؤدي». فإن المراد من الأداء في
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
مفرده فان كان مفرده مذكرا أنث عدده وإن كان مؤنثا ذكر عدده فلذلك تقول ثلاثة
اصطبلات
جمع
إصطبل
بقطع الهمزة
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
زمامه بيده ، فلا يحرز غيره (٢) واختاره فخر المحققين (٣).
والإصطبل
للدواب مع الغلق ، أو المراعاة حرز
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أبى بكر بن عبد العزيز بن مروان ، فهو من
الاصطبل
، وكان
الاصطبل
للأزد فاشتراه منهم الحكم فبناه ، وكان
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
فإن كان بعدها أربعة أحرف مقطوع بأصالتها فصاعدا كانت أصلا. وذلك نحو «
إصطبل
» و «إبريسم
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
، والظاهر أن الضمير في (تَوارَتْ) عائد على (الصَّافِناتُ) ، أي دخلت
اصطبلاتها
، فهي الحجاب. وقيل : حتى تورات
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
دخلت
اصطبلاتها
. وقال ابن عيسى والزهري : إن مسحه بالسوق والأعناق لم يكن بالسيف ، بل بيده تكريما لها
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: ٧]. ثمّ الاعتبار في التّذكير والتّأنيث بالآحاد لا بصورة الجمع ، فتقول : ثلاثة
اصطبلات
(٤) ، وثلاثة حمّامات
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وإصطبلات
» ، (٣) كما تقول : «نظرت إلى السّماوات» و «إلى سرادقات» و «إلى
إصطبلات
» خلافا للكوفيّين في
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
«
إصطبل
» و «إبريسم» (١) و «إبراهيم» و «إسماعيل» ؛ ألا ترى أنّ الصاد والطاء والباء من «
إصطبل
» مقطوع
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ومن الواضح ان (
الاصطبلات
) كان معسكرا كبيرا يحتوي على ثكنات الجنود ودور الضباط وساحات للخيم. كما
2
3
4