Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصطبلات السعيدة
نتائج البحث : الاصطبلات السعيدة
عدد النتائج : ١٥٦٧
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
الإصطبل
مثلا ، فالوجه فيه الخبر الدال (١) «على أن على اليد ما أخذت حتى تؤدي». فإن المراد من الأداء في
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
مفرده فان كان مفرده مذكرا أنث عدده وإن كان مؤنثا ذكر عدده فلذلك تقول ثلاثة
اصطبلات
جمع
إصطبل
بقطع الهمزة
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
زمامه بيده ، فلا يحرز غيره (٢) واختاره فخر المحققين (٣).
والإصطبل
للدواب مع الغلق ، أو المراعاة حرز
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
أبى بكر بن عبد العزيز بن مروان ، فهو من
الاصطبل
، وكان
الاصطبل
للأزد فاشتراه منهم الحكم فبناه ، وكان
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإن كان بعدها أربعة أحرف مقطوع بأصالتها فصاعدا كانت أصلا. وذلك نحو «
إصطبل
» و «إبريسم
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
، والظاهر أن الضمير في (تَوارَتْ) عائد على (الصَّافِناتُ) ، أي دخلت
اصطبلاتها
، فهي الحجاب. وقيل : حتى تورات
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
دخلت
اصطبلاتها
. وقال ابن عيسى والزهري : إن مسحه بالسوق والأعناق لم يكن بالسيف ، بل بيده تكريما لها
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
: ٧]. ثمّ الاعتبار في التّذكير والتّأنيث بالآحاد لا بصورة الجمع ، فتقول : ثلاثة
اصطبلات
(٤) ، وثلاثة حمّامات
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وإصطبلات
» ، (٣) كما تقول : «نظرت إلى السّماوات» و «إلى سرادقات» و «إلى
إصطبلات
» خلافا للكوفيّين في
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
«
إصطبل
» و «إبريسم» (١) و «إبراهيم» و «إسماعيل» ؛ ألا ترى أنّ الصاد والطاء والباء من «
إصطبل
» مقطوع
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ومن الواضح ان (
الاصطبلات
) كان معسكرا كبيرا يحتوي على ثكنات الجنود ودور الضباط وساحات للخيم. كما
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
». والجمع أَصَلٌ.
إصطبل
الْإِصْطَبْلُ
: للدوابّ ، وألفه أصليّة ، لأن الزيادة لا تلحق بناتِ الأربعة من
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين أ ـ ز
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
منادمة الأطلال لبدران ٣٣٤ ـ تربة خليل المولّه : كانت شمالي
اصطبل
دار السعادة [
اصطبل
السلطان] الذي كان
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
غلبة الزيادة مع الأكثر من ثلاثة ، فيرجع إلى اصالة الاصالة إلّا بدليل ، (و) من ثمّ قالوا : (
إصطبل
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
و (٢٧) ١٤٨ : ١٣ ، ٣٧٤ : ١٩
اصطبل
طقتمش ٢٩٦ : ١
الاصطبلات
الشريفة ١٠٠ : ١٧ اقليم
2
3
4