Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاستبراء بالبول أو الاجت
نتائج البحث : الاستبراء بالبول أو الاجت
عدد النتائج : ١٧٠١
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٠٤٤ صفحة منها:
أنّه
بول
أو
فيه شيء منه ولو أثر منه ،
أو
مجرّد رطوبة خالية خالصة. وهذا الذي رأى المشتبه ، إمّا أن
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
(الفرع الرابع والعشرون) لو كان هناك اناء وفيه مائع وشك في أنه
بول
او
ما
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١١٢٦ صفحة منها:
: إذا شك في طرو أحد النواقض بنى على العدم ، وكذا إذا شك في أن الخارج
بول
،
أو
مذي ، فإنه يبني على عدم
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
البول
أو
الغائط وان لم يكن الشخص مستقبلاً
أو
مستدبراً. ( مسألة ٣٨ ) : يستحب للرجل
الاستبرا
ء بعد
البول
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٠٩٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : « من ترك
البول
عقيب الجنابة
أو
شك [ أن ] (٤) يتردد بقية الماء في بدنه ، فيورثه الدا
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
البول
وقد نبه على ذلك بقوله : لأنه يخرج من دريرة
البول
إشارة إلى أن ذلك اما
بول
أو
يخالطه
بول
، والذي
الكافي ـ الفروع ـ الطهارة والحيض والجنائز ـ الأحاديث 3802 ـ 4785
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥٩١٣ صفحة منها:
يُصِيبُ الثَّوْبَ
أَوِ
(٤) الْجَسَدَ ٤٠٦٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٩٥٤ صفحة منها:
اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ». فاذا كان في أرض جمد
أو
ثلج ولم يقدر على ما يتوضأ به وضع يديه
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٧٨٧٢ صفحة منها:
التطهر
بالاستبرا
ء من
البول
والحبائل عروق الظهر
أو
عروق الذكر كما قيل. الحديث الثاني : صحيح. وظاهره
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٨٢٣ صفحة منها:
ء صاعا ١٠٦ اذا قصد عدم اعطاء الاجرة للحمامي ،
او
كان بناوه على النسية ،
او
على إعطا
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٣٩٩٠ صفحة منها:
يعلم بانّه
بول
أو
ليس ببول ، فهو من الشبهة البدوية ومجرى أصل البراءة ، لكنّ الشارع حكم بنجاسته تقديما
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٩٤٤ صفحة منها:
بدون الدفق ، وكذا المرأة. وتيقّن غيبوبة الحشفة كلّها
أو
قدرها من مقطوعها (١) في قبل
أو
دبر مطلقاً ولو
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٧١٥ صفحة منها:
إنّ من رأى بللاً بعد الغسل ، فإما أن يعلم أنّه مني
أو
بول
، فيعمل على مقتضاه من الغسل والوضوء إجماعاً
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
شَىءٍ خَلَطْتَهُ بِغَيْرِه مثلُ السَّوِيقِ بالأَقِطِ ثم تَبُلُّه بالرُّبِّ
أو
مثْلُ الشعير بالنَّوَى
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
بأنّ محلّه متعدّد فلا يحسن جعله واحدا ،
أو
يكون الإحرام شاملا لاثنين بسبب الحجّ والعمرة ،
أو
يكون
2
3
4