Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي
نتائج البحث : الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي
عدد النتائج : ١٧٠٢
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١٧٩٢ صفحة منها:
والفحص ، فحينئذ فلا بدّ للناقل من ذكر
اللّفظ
المتشابه
وتعقيبه بالتفسير الذي فهمه. وهذا ليس من باب النقل
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
، أو المحكم : ما لم يتكرر
لفظه
،
والمتشابه
ما تكرر
لفظه
، أو المحكم : ما فهمه العلماء ،
المتشابه
ما لا
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
، وضربان بعيدان بينهما برزخ لا يبغيان. إذن ، فمن لم يصرف
لفظ
المتشابه
عن ظاهره الموهم للتشبيه أو المحال
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
(٥) ، والإيمان : التصديق (٦). فصل : ومما يسأل عنه : أن يقال : ما المحكم ، وما
المتشابه
هاهنا؟ والجواب
فيه
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٤٦١ صفحة منها:
مبين للسامع بانضمام القرائن، فيجب على الناقل ذكر هذا
اللفظ
المتشابه
، و إن عقبه ببيان ما قارنه بالعرض من
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
«المثاني» الأول يراد به القرآن الكريم
ولفظ
«المثاني»
في
آخر البيت يراد به المزامير ،
فاللفظان
متشابهان
لفظا
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦١٣٥ صفحة منها:
وقد بيّنا الحق
في
أمر
المتشابه
، وما يجب
في
ذلك من القول ، وبالله العصمة والنجاة (١). وقوله
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٩١٨ صفحة منها:
يتكرر
لفظه
والمتشابه
ما تكرر
لفظه
،
وفيه
أن هذا المعنى بالنسبة إلى
المتشابه
أقرب إلى اللغة منه إلى
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
بسبب تعقيد (١) حاصل
في
اللفظ
. وأما التأويل فهو دفع الشبهة عن
المتشابه
من الأقوال والأفعال
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثالث والرابع ـ سورة آل عمران
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٢٢٦٧ صفحة منها:
ببعض (وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا
فِيهِ
اخْتِلافاً كَثِيراً) فهنا تفسير
لفظي
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٩٥٣٠ صفحة منها:
، أو ضيق الصدر
في
الاعتقاد. واعلم أنّ التأويل منه ما هو واضح بيّن ، فصرف
اللفظ
المتشابه
عن ظاهره إلى
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٠٧٠٢ صفحة منها:
ومتشابه
من جهة المعنى فقط
ومتشابه
من جهتهما ،
فالمتشابه
من جهة
اللفظ
ضربان : أحدهما يرجع إلى الألفاظ
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٥٦١ صفحة منها:
يستعملون
لفظ
المجمل
في
المتشابه
.
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٨٣٧ صفحة منها:
أو أحد احتماليه) وهو
المتشابه
، والتفسير بالرأي معنى آخر ، وهو حمل
اللفظ
على المعنى الظاهر
في
بدو
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٦٨٩ صفحة منها:
تقسيم وتفريق كأنه يقول ، وأما الراسخون
في
العلم. ابن عرفة : وأهل السنة يتبعون
المتشابه
له
لفظ
ظاهر
2
3
4