Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعرف
نتائج البحث : اعرف
عدد النتائج : ١٣٤١
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يجوز فيهما الانفصال مع إمكان الاتصال : أولاهما أن يكون عامل الضمير عاملا في ضمير آخر
أعرف
منه
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
من المعجزات والشرائع عملنا بها. ثم وإذا لم يكن شيعة عترة نبيكم وخواصهم وأتباعهم
أعرف
برواياتهم
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
: قلت لابي عبدالله عليهالسلام : رجل قال لي :
اعرف
الاخير من الائمة ولا يضرك أن لا تعرف الاول ، قال
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. وثانيهما : أن الرسم إنما يكون
بالأعرف
ولا
أعرف
من الوجود بحكم الاستقراء ، أو لأنه أعم الأشياء بحسب التحقق
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
أعرف
من الثانى ؛ فيصح فى الثانى أن يكون متصلا وأن يكون منفصلا. نحو : الكتاب أعطيتنيه ، أو : أعطيتنى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الحشو ويكون نكرة بمنزلة رجل ، وذلك قولك هذا من
أعرف
منطلقا وهذا من لا
أعرف
منطلقا أي هذا الذي قد علمت
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
إلا بأَخَرةٍ أَي ما عَرَفَني إلا أَخيراً. ويقال :
أَعْرَفَ
فلان فلاناً وعرَّفه إذا وقَّفَه على ذنبه ثم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
التعريف منهما ، فثبت أنّها تعرفت بالألف واللام فهي من جنسه.
وأعرف
هذه المعارف المضمر ، ثم العلم ، ثم
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فإن قيل : قد اتفق النحاة على أن المضمرات
أعرف
المعارف
وأعرفها
أنا. فهذه الكلمة فى الغاية القصوى فى
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يكون من جهة واحدة مشعورا به غير مشعور به وليس كذلك ، فإنّي
أعرف
أنّ لي قلبا أو دماغا بالإحساس والسّماع
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
الكِتَابَ يَزبُره ويَزْبِرُه زَبْراً : كَتَبَه. قال الأَزهَرِيّ :
وأَعْرِفُه
النَّقْشَ في الحِجَارَة. وقال
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
زيادا لا يعرفه ، فقال : أنا فلان بن فلان ، فتبسّم زياد وقال له : أتتعرف إليّ وأنا
أعرف
بك منك بنفسك
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اشتراطهم في البيان أن يكون
أعرف
من المبيّن ، وفي النعت ألا يكون
أعرف
من المنعوت ، فكيف يكون الشيء
أعرف
وغير
سلسلة ردّ الشبهات (5)
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
عباس رضياللهعنه حين شاوره فأعجبه إشارته شنشنة
أعرفها
من أخزم ، وذلك أنّه لم يكن لقرشي مثل رأي العباس
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
: هذا من
أعرف
منطلقا ، وهذا من لا
أعرف
منطلقا ، أي هذا الذي قد علمت أني لا
أعرفه
منطلقا ، وهذا ما عندي
2
3
4