Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل تكريت عكار
نتائج البحث : اصل تكريت عكار
عدد النتائج : ١٦٧٤
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
الفرَّارون. فقال : أنتم
العَكَّارُونَ
، إنّا فِئةُ المسلمين . وعَكَرَ به بعيره ، مثل عَجَرَ به ، إذا
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
. دود الحرير : الشريف : هو عود
أصله
بزر يلده عود آخر دقيق على هيئة بزر الحناء يوجد في شهر مايو وهو أيار
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٠٩٢ صفحة منها:
«إذا قطع اللّسان من عُكْدَتِه ففيه كذا» العُكْدَة : عقدة
أصل
اللّسان. وقيل : معظمه ، وقيل : وسطه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٩٥٤ صفحة منها:
العَكَر للخَيل ، فقال : *ألْفا يَجُرُّون من الخيل العَكَرْ* * والعَكَرة :
أصلُ
اللِّسان كالعَكَدَة
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
عكار
[تتبع الناقورة] نفوسها [سنة ١٩٢٣] عشرة : ستة مسلمون سنيون ، وأربعة مسلمون شيعيون (١) [أما
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
، وقد اخترت من ذلك ما أودعته في هذه الأوراق من مبدأ أمره إلى منتهاه ، وأما ذكر
أصله
ومنزعه فجده جانبولاذ
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
العكارون
قلنا انا قد هممنا بكذا وكذا قال لا إنا فئة المسلمين ( وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
، ٤٥٥ العقيلي ، لم نهتد إليه : ٤٣٠ أبو
العكار
بن إسماعيل بن الزبير ، أخو مكرم الأبناوي ، اليماني
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
اللهَ) الذي لا يطاق انتقامه (وَرَسُولَهُ) أي : خالفوهما في الأوامر والنواهي والمشاقة المخالفة
وأصلها
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
ه) «... ح محمد ابن الحاج الطاهر ابن أحمد الزبيدي الأندلسي (١)
الأصل
الرباطي ، كان رحمه الله من
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
جاءت : دولة آل بنى أسد وحكمت دولتهم الحلة
وتكريت
وشهرزور ، وهم سبعة وفى كردستان يسمونهم آل شيران
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
الْوَاحِدَةُ ( كَذَّانَةٌ ) ومِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ النُّونَ
أَصْلِيَّةً
وَضُعِّفَ هَذَا الْقَوْلُ
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
في أرداف الأبيات ، نحو : سرحوت
وتكريت
، وبين أختيهما وهما الضمّة والكسرة تقارب بحيث جاز وقوعهما في
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٣٣٠ صفحة منها:
ءُ عكَراً ، إذا كدِر ؛ وكذلك النبيذ. وأعكرته وعكّرته : جعلت فيه عكَراً. وفي الحديث : «أنتم
العكارون
لا
ولاية العهد للرضا عليه السلام
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
بني عمر بن الخطاب. وكان على حِمص محمد بن إسرائيل فوثب عليه أهلها يتقدّمهم ابن
عكّار
، فهرب ابن
2
3
4