Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اذا اراد سف
نتائج البحث : اذا اراد سف
عدد النتائج : ١٧٣٦
بحث في خطب حجّة الوداع وتفسير آيات الغدير
آيات الغدير
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
غداً
إذا
التقينا كيف نصنع ! وذلك
أراد
أبو
سفيان
. فلما التقى الناس ودنا بعضهم من بعض ، قامت هند بنت
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
رجز بعده : بالدون أمثال
السفين
العوم قال الأعلم : «والدو : الصحراء.
وأراد
بأمثال
السفين
رواحل
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ١٤٦٤٩ صفحة منها:
إحسانه الذي دلّ عليه أحسن ، ورجع عائد الضمير إليه ، وهذا مثل قول الشاعر (٣) :
إذا
نهى
السفيه
جرى
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٣٥٦ صفحة منها:
أبىّ وأصحابه من اليهود فلما رآهم ابن أبى قال لأصحابه : انظروا كيف
أراد
هؤلاء
السفها
ء عنكم بمعسول القول
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٧٦٣ صفحة منها:
فنكفيكموه. فهموا به وتواعدوه قالوا : أنحن نسلم إليك لواءنا! ستعلم غدا
إذا
التقينا كيف نصنع. وذلك
أراد
أبو
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
ء ،
وأراد
بامثال
السفين
رواحل محملة تقطع الصحراء قطع السفن البحر. (٢٥٥) الشاهد فيه تسكين الباء من قوله
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤٠٠٠ صفحة منها:
، ويتّحدون معه على قتالكم ؛ لأنهم ندموا على ما فعلوا من نقض العهد وتابوا. ولما
أراد
أبو
سفيان
وقادة غطفان
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٢١٥١ صفحة منها:
لَكُمْ) روى أنّ أبا
سفيان
نادى (٢) عند انصرافه من أحد. يا محمد موعدنا موسم بدر لقابل إن شئت ، فقال النبي
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
السهام. بدر الثانية : لما
أراد
أبو
سفيان
أن ينصرف يوم « احد » نادى : موعدنا وموعدكم بدر الصفراء العام
العصر النبوي ـ العهد المدني (1)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٦٧٥ صفحة منها:
خلون منه ، فإذا مضت ثماني ليال منه تفرّق الناس إلى بلادهم. ولمّا
أراد
أبو
سفيان
أن ينصرف يوم احد نادى
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
السقيفة وبني أمية كما تقدم ذكره عندما
أراد
أبو
سفيان
أن يحرض عليا (ع) على القتال. وعمر يريد أن يستمر الهدو
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٦٦٣ صفحة منها:
منهم من لم يسفه ، والإضافة إلى الجملة بوجهين [أحدهما](٨) : على
إرادة
من
سفه
منهم. والثاني : على الكل
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٠٦١ صفحة منها:
، والدوّ : الصحراء ،
وأراد
بأمثال
السفين
: رواحل محملة تقطع الصحراء كقطع السفن البحر» انتهى. والبيت
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٦١٤ صفحة منها:
بالحق من محمد بالاستناد إلى نفس ما
أراد
أبو
سفيان
أن يستندوا إليه وألقى إليهم به. الحارث بن عوف ينصح
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٨١٨ صفحة منها:
) بلام العهد ؛ ولكنه ربما غاب فكتب غيره. وكان لكتّاب الوحي منزلة وشرف ، لهذا
أراد
أبو
سفيان
أن ينال من
2
3
4