Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ادغام+
نتائج البحث : ادغام+
عدد النتائج : ٣٤٠
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أحدهما : ما يجوز
إدغامه
. والآخر : لا يجوز
إدغامه
. وأحسن ما يكون
الإدغام
في الحرفين المتحركين
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أن لا تقلب. قال : وإذا كانت التاء متحركة وبعدها هذه الحروف ساكنة لم يكن
إدغام
يريد نحو : استطعم
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
باب
الإدغام
الكبير هو
إدغام
حرف متحرك في مثله في كلمة أو كلمتين ، والصغير :
إدغام
الساكن
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بغيره وذلك نحو ردّ وضنّ ولبّ اصلها ردد وضنن ولبب فلو كان المثلان مصدّرين كددن وتتنزل فلا
ادغام
لتعذر
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
اختلفوا في
إدغام
كثير منها مع تقارب المخرج كالذال في الجيم والزاء والسين والصاد والتاء والدال ، نحو إِذْ
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ظهورها يمنع من تمحّض
الإدغام
الّا أنّه لا بدّ من تشديد يسير فيهما. قال : وهو قول الأكابر حيث
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
على
الإدغام
بياءٍ واحدةٍ وهي أكثرُ القراءة. وقال بعضهم حَيِيَ عن بيّنَةٍ بإظهارهما. قال : وإنما
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
.
الإدغام
يقال
الإدغام
بسكون الدال مصدر أدغم
والادّغام
بتشديدها مصدر ادّغم قيل
والادّغام
بتشديد الدال
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الفعل ، وأصل
الإدغام
إدخال الشيء في الشيء مأخوذ من قولهم : أدغمت فاس اللجام في فم الفرس ، وإنما
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
حروف المعجم ، فالجواب عنه أنهم إنما أرادوا
إدغام
حرف التعريف في ما بعده ، لأن الحرف المدغم أضعف من
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥٤
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
المتحركين لا غير ، على أن المعمول في مذهبه بالوجهين جميعا على
الإدغام
نحو (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) انتهى. وأجاز
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الأولى إلى الهمزة الساكنة ؛ ليمكن
إدغام
الميمين ، وهذا أمر واجب ، ثم تقلب الهمزة الثانية بعد نقل
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الى محل مثله ، فانك في
الادغام
: يجب ان تنطق بالحرفين دفعة ، بحيث : يصير الحرف الساكن كالمستهلك
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
والمُتقاربين اذا اجتمعا خفف بأحد ثلاثة أشياء
بالادغام
نحو رَدَّ وشَدَّ وحَيَّةٍ وقُوَّةٍ أو الابدال نحو
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: الأحوط استحباباً
الإدغام
إذا كان بعد النون الساكنة ، أو التنوين أحد حروف : يرملون ، ففي ( لم يكن له
2
3
4