Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اختبر الدلوعة
نتائج البحث : اختبر الدلوعة
عدد النتائج : ٣٢٢
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ابتلاه ربه أي
اختبره
فأكرمه بالمال والولد والجاه ونعمه بالأرزاق والخيرات لينظر الله هل يشكر أو يكفر فيقول
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
)سبعة عشر على الّذي يختاره من
اختبر
اختلف في عدد مخارج الحروف ؛ فالفصيح عند
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
هذا في التي تقدّمت أول السورة ، و (ابْتَلى) معناه :
اختبر
، وفي «مختصر الطّبريّ» : (ابْتَلى) ، أي
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ابْتَلاهُ رَبُّهُ) أي : امتحنه ،
واختبره
بالنعمة ، و «ما» زائدة صلة ، «فأكرمه» بالمال ، و «نعّمه» بما أوسع
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤)) قلت : (ابتلى)
اختبر
، و (ابراهيم) مفعول ، وفيه أربع
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أَلِيمٌ) في العقود [٧٣].
واختبر
هنا لما يستلزمه من خفة الإصابة ، أي يدعون الله إذا أصابهم خفيف ضر بله
الوصائل الى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
واختبر
ذلك من حال العبد إذا قال له المولى : «اجتنب وتحرّز عن الخمر المردّد بين هذين الإناءين
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ورفع قواعده من الأُمور الّتي
اختبر
الله الخليل بها حق لا مرية فيه ، وسيوافيك بيانه ، وأمّا الباطل فهو
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ) قال ابن عباس : أخلصها (لِلتَّقْوى) من المعصية. وقال الزّجّاج :
اختبر
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تفكيره أو اعتقاده : أنه إذا امتحنه الله ،
واختبره
بالنعم ، فأكرمه بالمال ، ووسّع عليه الرزق ، فيقول : ربي
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
للعبد ، فإذا بسط له فقد
اختبر
حاله أيشكر أم يكفر؟ فإذا قدر عليه رزقه فقد
اختبر
حاله أيصبر أم يجزع
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. هنّأ الله من رزقها ، وأخلف عليها رزقها. فاقتحمت المزدحم أنظر مع من نظر ،
وأختبر
فيمن
اختبر
. وأنا والله
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) وهو الكفار أبى بن خلف ، ويقال : أمية بن خلف (إِذا مَا ابْتَلاهُ) إذا
اختبره
(رَبُّهُ) بالمال والغنى
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأمرين من بسط الرزق وتقتيره ابتلاء؟ أجيب : بأن كل واحد منهما اختبار للعبد ، فإذا بسط له فقد
اختبر
حاله
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: إذا
اختبره
؛ فضيق عليه رزقه ، فيقول : (رَبِّي أَهانَنِ) ؛ فكان يظهر بذلك الجزع والله ـ تعالى ـ
اختبره
2
3
4