Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اثر الاعراب في المعنى
نتائج البحث : اثر الاعراب في المعنى
عدد النتائج : ١٧٠٢
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
حروف العطف على ضربين احدهما ما يعطف مطلقا اي يشرك
في
الاعراب
والمعنى
وهو الواو وثم والفاء وحتى وام وأو
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤٦٩٠ صفحة منها:
. وقال ابن
الأعرابي
: إذا
أثر
فيه
قيل : به ناكت ، فإذا حَزّ
فيه
قيل : به حازّ. وقال الليث : إذا أصاب
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:
لا
معنى
، فخالف بين جهات
الإعراب
في
اسم واحد ؛ ألا ترى أن القلب
معنى
لا لفظ ، وإنما اللفظ هو نفس
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٥١٩ صفحة منها:
. فائدة :
الإعراب
:
أثر
يجلبه العامل
في
آخر الكلمة لفظاً أو تقديراً. وأنواعه : رفع ، ونصب ، وجرّ ، وجزم
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
قوله تعالى (رَبِّ الْعالَمِينَ)........................... ٥٩ المرصد الأوّل :
في
إعرابه
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٥٧٥ صفحة منها:
الإعراب
لمتفق
في
المعنى
ومختلف. فما اختلف فالقطع ليس إلا ، نحو ما تقدم من : «ضرب زيد عمرا». وما اتفق
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١١٧٤٠ صفحة منها:
الباطل. هؤلاء وقبل أن يصلوا الى مآربهم لم يكن لهم محل من
الإعراب
، أو
أثر
في
المجتمع ، لذا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢١٣٢ صفحة منها:
والشهادة الإثم الأوليان
إعرابه
فيه
أربعة أقوال
في
معنى
«الأوليان»
في
بقاء
معنى
هذه الآية أو
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٠٧٢٠ صفحة منها:
الطريق المعربة » بالعين المهملة على بناء المفعول أي واضحة التي ظهر
فيها
أثر
الاستطراق ،
في
النهاية
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤٠٣٠٣ صفحة منها:
ء المفعول أي الواضحة التي ظهر
فيها
أثر
الاستطراق ،
في
النهاية :
الاعراب
الابانة والافصاح ، وفي أكثر النسخ
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:
٢٦٧ سر تسمية الفاتحة بالسبع المثانى ٢٣٩ ، ٢٤٠
أثر
الإبل
فى
خلق
الأعراب
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٥٨١ صفحة منها:
على
معنى
في
غيره ، على أن يكون المراد بالغير مدخوله كما ذكرنا ذلك
في
ناحية وضع
الإعراب
. كما تبيّن
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
الاعرابية
فريق .. ولكل
إعراب
خصوصية
في
المعنى
، يرتكز عليها ، ولا حاجة إلى تفصيل ذلك ، غير أنه سيظهر من
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
: الباقي ، والناس يستعملونه
في
معنى
الجميع وليس بصحيح» النهاية
في
غريب الحديث
والأثر
: ٢ / ٣٢٧ ، وقال
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٥١٩٣ صفحة منها:
الأعراب
أنها
في
معنى
أنه ما كان يصحّ ولا ينبغي لأحد ما أن يتخلّف عن رسول الله حين يدعو إلى الجهاد أو أن
2
3
4