Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا+دخل+عليه+الوقت+وهو+حاضر+متمكن+من+الصلاة
نتائج البحث : إذا+دخل+عليه+الوقت+وهو+حاضر+متمكن+من+الصلاة
عدد النتائج : ١٧٠١
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٤٣٩٠ صفحة منها:
فروعا :
منها
: لزوم قضاء
الصلاة
وعدمه
على
المكلّف
إذا
دخل
عليه
الوقت
فجنّ ، أو حاضت المرأة قبل مضيّ
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
الاستصحاب مطلقا بل المقصود دعوى وجود المانع في جميع موارده ومن جملتها ما هو المعروف
من
أنّ المسافر
إذا
دخل
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٦٥٥ صفحة منها:
المعروف
من
أنّ المسافر
إذا
دخل
عليه
الوقت
قبل وصوله إلى حدّ الترخّص
من
وطنه أو محلّ إقامته ، وكان متمكّنا
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٩٥٧ صفحة منها:
خروج
الوقت
فليقصر. ويحتمل ان يكون الاتمام توجه إلى
من
دخل
من
سفره وكان قد
دخل
عليه
الوقت
وهو
مسافر
على
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٣١٧ صفحة منها:
وقال ( ـ ش ـ ) : تممها ظهرا
إذا
دخل
عليه
وقت
العصر قبل الفراغ وقال ( ـ ح ـ ) : تبطل صلاته
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥٤٧٥ صفحة منها:
العبادات ، فإنّ المكلّف
إذا
دخل
عليه
وقت
الظهر ـ مثلا ـ
وهو
عالم بوجوب ذلك الفرض سابقا وعالم بكيفيّته
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٥٩٥ صفحة منها:
. ويحتمل أن يكون الاتمام توجه إلى
من
دخل
عليه
الوقت
وهو
مسافر فدخل أهله
على
وجه الاستحباب دون الفرض
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٩١٨ صفحة منها:
الاقتصار
على
خصوص الإيماء في
الصلاة
وترك الركوع والسجود ، ولكن بما ان المكلف
متمكن
من
الصلاة
معهما في غير
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٤٥٠ صفحة منها:
فليقصّر ». ويحتمل أن يكون الإتمام توجه (٣) إلى
من
دخل
عليه
الوقت
وهو
مسافر فدخل أهله ،
على
وجه الاستحباب
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
.. وأما قول
من
قال
اذا
طهرت
من
الحيض صلت وإن لم تغتسل
إذا
دخل
عليها
وقت
صلاة
أخرى فخارج أيضا عن الاجماع
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 130
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٩٤٩٧ صفحة منها:
أميال » (١) .
إذا
عرفت هذا ، فإنّه يجوز
للحاضر
غير
المتمكّن
من
الطواف ؛ لعدم تمكّنه
من
الطهارة ، بأن
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٢١٠ صفحة منها:
وقت
صلاة
إلّا وأنا مشتاق إليها. وكان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يكرمه
إذا
دخل
عليه
. قال الشعبي
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
عليه
الإتمام ( الى ان قال ) : وقال ابن الجنيد :
من
دخل
عليه
وقت
الصلاة
وهو
في منزله فأخّر
الصلاة
الى
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٢٨٠٨ صفحة منها:
عليه
الوقت
وهو
نائم ، لا يجب
على
من
حضره إنباهه ، ولو وجب العزم ، لوجب إنباهه. سلّمنا وجوب العزم
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٢٤٤٥ صفحة منها:
دخل
عليه
الوقت
وهو
مسافر ثم يدخل منزله وبالعكس. ٤٤٥ ـ سقوط نوافل الصلوات الرباعيات عن المسافر.
2
3
4