Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر
نتائج البحث : أصلي علي وفرعي جعفر
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٤٧٦ صفحة منها:
: أن
الأصل
قد يعتل باعتلال
الفرع
إذا كان كل واحد منهما يؤول إلى الآخر ، وينبئ كل واحد منهما
على
صاحبه
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
لم يكن الإيمان فلا فرائض ، وما لم يكن حبّ
علي
فلا إيمان ، فالإيمان والفرائض حبّ
علي
،
فالأصل
والفرع
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٩٦٣ صفحة منها:
». «البحار ، ج ١٦ ، ص ٣ ، ح ٦». ١٣٢ : وروى ابن عقدة عن أبي
جعفر
عليهالسلام : انّ الشّجرة رسول اللّه
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
جعفر
الحسين بن حفص الخثعمي حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا يحيى بن بشر الكندي ، عن اسماعيل بن ابراهيم
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦٤
/ تم العثور في ٧٢٠ صفحة منها:
(صلىاللهعليهوآلهوسلم) : (ان الله خلق الأنبياء من اشجار شتى وخلقت انا
وعلي
من شجرة واحدة فانا
اصلها
وعلي
فرعها
وفاطمة
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
] الأنبياء من اشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا
أصلها
وعلي
فرعها
وفاطمة لقاحها والحسن والحسين ثمرها
مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
.
وجعفر
بن محمّد البغدادي أبو محمّد الفقيه أخرج حديثه الخطيب في تاريخه ٧ / ١٧٢ ، وابن حجر العسقلاني في
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر عن أبي حمزة الثمالي عن أبي
جعفر
عليهالسلام ، قال : سألته عن قول الله
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٧٧٦ صفحة منها:
بوقوعه هنا
فرع
على
القول بوقوع المشروط ، فكان ينبغي للمصنف تقديم
الأصل
على
الفرع
في الترتيب كما فعله في
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
قال : حدثنا
جعفر
بن محمد بن مالك الفزاري قال : حدثني
جعفر
بن اسماعيل الهاشمي قال : سمعت خالي محمد بن
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٢٧٠ صفحة منها:
الأصل
على
ضوء
الفرع
، وعقلية تنسى
الأصل
وتستيقظ
على
الفرع
، وكل ذلك لا يسع المسلمين أن يبقوا
على
غفلة
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ١٠٣٣ صفحة منها:
. ثمّ ما يتعلّق
بالفرع
؛ لابتنائه عليهما ، كمنع وجود
العلّة
فيه ، ومخالفة حكمه لحكم
الأصل
، واختلاف
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
، لاعتلال : صام ، وقام ، فقد يحمل
الأصل
على
الفرع
، في بعض المواضع ، كما يحمل
الفرع
على
الأصل
. ألا ترى أن
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
المضاف إليه مع أن التذكير
أصل
والتأنيث
فرع
فحمل
الأصل
على
الفرع
فلأن يجوز تذكير المؤنث لإضافته إلى غير
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
ابى
جعفر
قال : سأل رسول الله صلى الله
عليه
وآله عن قوله : «طوبى لهم وحسن مآب» فقال : شجرة في الجنة
2
3
4