Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي+علي+وفرعي\
نتائج البحث : أصلي+علي+وفرعي\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٥٣٠ صفحة منها:
طَيِّبَةٍ
أَصْلُها
ثابِتٌ
وَفَرْعُها
فِي السَّماءِ). قال : فقال : رسول الله ـ صلّى الله
عليه
وآله ـ
أصلها
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
، لاعتلال : صام ، وقام ، فقد يحمل
الأصل
على
الفرع
، في بعض المواضع ، كما يحمل
الفرع
على
الأصل
. ألا ترى أن
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
المضاف إليه مع أن التذكير
أصل
والتأنيث
فرع
فحمل
الأصل
على
الفرع
فلأن يجوز تذكير المؤنث لإضافته إلى غير
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٥٢٤ صفحة منها:
العلل واه ، واللّغة بالسّماع» (٢). ٢ ـ القياس : وهو «حمل
فرع
على
أصل
بعلّة ، وإجراء حكم
الأصل
على
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١٧٢ صفحة منها:
سائل بني أسد ما هذه الصّوت أي : الصيحة مع ما في ذلك من حمل
أصل
على
فرع
، فلأن يجوز تأوّل مؤنث
بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « مثلي ومثل أهل بيتي شجرة (١) ، أنا
أصلها
،
وعلي
فرعها
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 7 ـ سورة الأنعام
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١١٤٥٨ صفحة منها:
الأصل
على
الفرع
؟ ثم ولا أصالة للرسالة إلّا بيان أحكام الله دون مناحرة لها بمصلحيات مختلقة ، فلو أن
في النّبوّات وما يتعلّق بها
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٣٢٤ صفحة منها:
العقل غنية. وإذا كان
على
خلافه كان
الفرع
معارضا
للأصل
، وعند وقوع التعارض بين
الأصل
والفرع
، كان ترجيح
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٩٦٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله : انا
اصلها
،
وعليّ
فرعها
، والأئمّة اغصانها ، وعلمنا ثمرها ، وشيعتنا ورقها ، يا اباحمزة هل ترى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٩٣٥٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله أنا
أصلها
وعلي
فرعها
والأئمة أغصانها وعلمنا ثمرها وشيعتنا ورقها يا أبا حمزة هل ترى فيها فضلا قال
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
: «شجرة أنا
أصلها
،
وعلي
فرعها
والحسن والحسين ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلّا الطيب ، وأنا مدينة العلم
وعلي
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢٢٥٥ صفحة منها:
النية ، والوضوء
فرع
مختلف فيه ، فكيف يقاس المتفق
عليه
على
المختلف فيه ، ويحمل
الأصل
على
الفرع
؟ وإذا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٠٩٤ صفحة منها:
فيه ، وحققنا أن الصلاة
أصل
متفق
عليه
في وجوب النية ، والوضوء
فرع
مختلف فيه ، فكيف يقاس المتفق
عليه
على
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
البشريّة. وممّا يؤيّد بعد حمل كلامهم
على
القياس ، عدم ظهور مزيّة
الاصل
على
الفرع
في عدم النبوّة الّا
الفرقة الناجية
الشيخ ابراهيم القطيفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله : أنا
أصلها
وعلي
فرعها
والأئمة أغصانها علمنا ثمرها (١٠) وشيعتنا ورقها ، يا أبا حمزة فهل ترى فيها
2
3
4