Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أحمد الزيا
نتائج البحث : أحمد الزيا
عدد النتائج : ١٦١٧
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٠٣١ صفحة منها:
، وليس اللاحن (١٢) غيره ، لخفاء توجيهها عليه (١٣). وقرأ ابن عباس ـ أيضا ـ وابن جبير وجماعة «
وزيّا
» بزاي
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
. [زيي] ـ [زوي] : قال الفرّاء : من قرأ : (
وزيَّا
) فالزِّيّ : الهيئةُ والمَنظَر ، والعرب تقول : قد
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
كان
زيّا
ممارسا في بيئة النبي صلىاللهعليهوسلم فأمرت بإدنائه كتعليم بزيّ خاص يعرف به المؤمنات ويفرّق
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
بيّن فيهم. وقرأت للكسائي من رواية ابن أبي سريج عنه : «
وزيّا
» بالزاي المعجمة مع التشديد من غير همز
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
منظرهم مرتو من النعمة.
وزيّا
بالزاي يعني هيئة ومنظرا. وقد قرئت بهذه الأوجه الثلاثة
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٣٧٢٨ صفحة منها:
مادحا لعضد الدولة كان يجتاز على مجلس أبي علي وقد اجتمع إليه أعيان أهل العلم ، وكان زي المتنبي
زيا
عجيبا
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٩٤٢٢ صفحة منها:
عبيد الله ابن
زيا
ـ قال : فجعل ينكت بقضيب في يده ويقول : ان كان لحسن الثغر ، فقلت : والله لأسوأنك ، لقد
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
............................................... ٢٧٩ ٢ ـ عدم النظير................................................... ٣٠٢ ٣ ـ غلبة
الزياة
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
الأغلب. وفي بعض المدن ملاءات ملونة بأصفر وأحمر معا أو بأبيض فقط. ولكن نساء دمشق خاصة اخترن
زيا
من الملا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
». قال : وحدثنا أبو على : أن القراءة فيه على ثلاثة أوجه : رئيا ، وريا ،
وزيا
، بالزاي(٢). وإذا جعلته
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، وقرأ أبو بكر «رييا» على القلب ، وقرئ «ريا» بحذف الهمزة
وزيا
» من الزي وهو الجمع
الجزءان : الخامس والسادس
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
زيّا
يندسّ به بينهم ، وينال ما ينالون ، ويطعم بما يطعمون ، مما أعد الله لهم من رضوان ، وجنات لهم فيها
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ء وإدغامها أو على أنه من الرى وهو النعمة والترفه وقرىء ريئا على القلب وريا بحذف الهمزء
وزيا
بالزاى المعجمة من
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ـ شرقى ـ اشتراكى ـ وجودى ـ علمى ـ موضوعى ـ يمينى ـ يسارى ... الخ. ويتم النسب بشيئين : ١ ـ
زياة
يا
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
والباقي ينقل إلى خزانة السلطان. وأهل دمشق أحسن الناس خلقا وخلقا
وزيّا
، وأميلهم إلى اللهو واللعب ، ولهم
2
3
4