Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آية الولاية
نتائج البحث : آية الولاية
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٢٩٩ صفحة منها:
نفسه (
وَلا
يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ)
أي
لا يختاروا بقاء أنفسهم على بقاء نفسه في الشدائد
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٣٥٧ صفحة منها:
(وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (١١٩)
أي
مع الرسول وأصحابه في الغزوات ،
ولا
تكونوا جالسين مع المنافقين في
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١١١٠٧ صفحة منها:
وَلا
عادٍ) فقال بعضهم (١) : «غير باغ»
أي
غير خارج على السّلطان ، و «لا عاد»
أي
: متعدّ بسفره ، أعني
تفسير سورتي الأنفال والتوبة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦٣٩٧ صفحة منها:
، وجب على سائر الأنفس أن تتهافت ـ
أى
تتساقط ـ فيما تعرضت له ،
ولا
يكترث لها أصحابها ،
ولا
يقيمون لها
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٣٤ صفحة منها:
صوت ، كالنّئيم (١) والزّئير (٢) والصّليل (٣) والصّرير (٤). ومنه «هذا
ولا
زعماتك» ،
أي
:
ولا
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٤١٧ صفحة منها:
والآية
: (
وَلا
تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ) (البقرة ١٩١
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٠٧١٩ صفحة منها:
فَضْلاً كَبِيراً » (٢)
أي
على سائر الأمم أو على أجر أعمالهم « وَرِزْقٌ كَرِيمٌ »
أي
لا تعب فيه
ولا
من عليه
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
والنفاق. لا تعارض بين
آية
الولاية
وبقية
الآيات
الدالّة على إمامة الأئمة الأطهار عليهمالسلام التاسع
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٤٩٠٧ صفحة منها:
آيات
الصيام ورمضان................................................ ٣٠٠ تعليق على
الآية
(
وَلا
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣٨٩٢ صفحة منها:
تعالى لرسوله صلىاللهعليهوسلم (قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ)
أي
لست أملكها
ولا
أتصرف
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٤٦٨ صفحة منها:
أبو عمرو : يقال عليه من المال ما لا يُسْهَى
ولا
يُنْهَى ،
أى
لا تُبْلَغُ غايته. وحَمَلَتِ المرأة
العقائد الحقّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
الإكمال ٣٠٧ ، ٣٢٠
آية
الولاية
١٣
آية
الإكمال ٢٩١
آية
التطهير وتفسيرها ونزولها وعصمة
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٣٢٨٧ صفحة منها:
يكون أبدا. وقوله (بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ) بسبب أنهم لا يصيبهم (ظَمَأٌ)
أي
عطش (
وَلا
نَصَبٌ)
أي
تعب
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٥٢١ صفحة منها:
) (٢٢) ____________________________________ (
وَلا
تَزِرُ وازِرَةٌ)
أى
لا تحمل نفس آثمة (وِزْرَ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٩٧٨٦ صفحة منها:
الذي تَذْكُرُه لخبَرِ المُبْتَدأ ، تقولُ : جاني (٦) القَوْمُ لا سِيَّما أَخُوكَ
أَي
ولا
سِيَّ الذي هو
2
3
4