Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يعفور حدثن\\
نتائج البحث : يعفور حدثن\\
عدد النتائج : ١٢٠٤
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
.
اليعفور
: ظبى تعلوه حمرة. والخدر : الفاتر العظام البطيء عند القيام.
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وعن ابن أبي
يعفور
، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام اخالط النّاس ، فيكثر عجبي من أقوام لا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» (٣). الرابع : موثّقة ابن أبي
يعفور
: «إذا شككت في شيء من الوضوء وقد دخلت في غيره فشكّك ليس بشيء إنّما الشكّ
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مفهوما مثل موثقه ابن أبي
يعفور
بناء على عود ضمير « في غيره » إلى الوضوء لئلا يخالف الإجماع والصّحيحة ، مع
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، ٧٦٩ ، ٨١٠ ، ٨١٧ ، ٨٤١ ، ٨٨٨ ، ٩٧٨ ابن أبي
يعفور
٢٤٦ ابن عمر ٤٦١ ابن
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاستثناء. شرح أبيات. (٥) اليعافير جمع
يعفور
وهو حمار الوحشي والعيس جمع أعيس وهو الظبي الأحمر والاستثنا
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها ، دراسة وتحليل
تربة الحسين عليه السلام
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
) . ٢ ـ عن ابن أبي
يعفور
قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : ( يأخذ الإنسان من طين قبر الحسين عليهالسلام
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المستثني منه وهو (الأنيس) فأن الأنيس من الإنسان
واليعفور
والعيس من الحيوانات وهما مرفوعان بدلين من أنيس
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الوضوء ـ مضافا إلى الاجماع ـ بمفهوم موثقة ابن [ ابي ]
يعفور
الآتية بناء على ارجاع الضمير في « غيره
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. ولعلّه يستفاد من صحيحة أبي
يعفور
الواردة في معنى العدالة أنّ حسن الظاهر أمارة معتبرة شرعيّة لإحراز
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
يعفور
قال : قال أبو عبد الله جعفر بن محمّد عليهالسلام : ما من معجزة من معجزات الأنبياء والأوصياء إلّا
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. قال : ومن آياته صلىاللهعليهوسلم بعد موته ما ذكر من حزن حماره عليه ، يعني
يعفور
حتى تردى في بئر
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ____________________________ (١) يعافير جمع
يعفور
وبه معناى گوساله وحشى است ، و عيس جمع عَيْساء و به معناى شتر سفيد مايل به سرخى است
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
عمار الساباطي ، وفرقة يقال لها
اليعفورية
، ومنهم فرقة أصحاب
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. (٢) هو لحبران العود النمري واسمه عامر بن الحارث. اللغة : إليعافير : جمع
يعفور
: ولد البقر الوحشية ، العيس
28
29
30